sonoridade muda

'no hay banda, no hay orquestra; silencio...'

2012-01-14T13:35:00.002-02:00

silêncios são difíceis.

principalmente os forçados

os repentinos

os que envolvem sons que nos agradam

os que nos fazem começar a dizer no passado

o que éramos acostumados a falar no presente

por isso é tão difícil

perceber que os planos e os sonhos

são só lembrança

e que as lembranças

mais do que carinho

são só memória

por isso silêncios se parecem com distâncias

com sensação de impotência

de saudade

de passado parecendo presente

e lembrando que já passou.

os silêncios de uma foto

de uma paisagem

de um trejeito

de cotidianidades, enfim,

eles gritam

pedem socorro, do centro de nós,

e nos derrubam até percebermos que,

silêncios são todos assim

contraditórios, inquietantes, desorganizadores

são, enfim, o que nos faz perceber

que houve muito que nos fez chegar até aqui

e que este muito, embora pareça, não é distância

mas uma proximidade quase impossível

quase

silenciosa.

melodias livres

2011-12-30T19:39:00.001-02:00

como preparar com cuidado e carinho uma pipa

a primeira, bonita e colorida

como levá-la para o campo aberto e

não percebendo a força do vento, deixá-la

escorregar

perdendo-a sofrida e desesperançadamente para

longe

como em um dia de sol, em outro local, muito tempo depois,

percebê-la passar muito perto

sem tentar segurar o fio, sedutor, do sorriso que se abre

como perceber um pássaro, livre e colorido

cantando despretensiosamente

sem medo do vento, nem do campo aberto, nem da distância

cantando, simplesmente.

nitidez tímida

2011-12-18T10:42:00.001-02:00

a neblina se desfaz aos poucos

as pálpebras se escondem

o ruído silencia

as palavras voltam a ser pequenas

e se tornam cor no branco,

pequenos pigmentos de azul sobre

borrões que se esvaem lentamente

um desenrolar

um desembaçar

um começo de carinho

chega

2011-12-14T05:08:00.001-02:00

o exercício da raiva legítima, o desabafar, o fazer sair tudo que se engole automaticamente como parte de um processo pelo qual temos muito carinho, é indispensável. não quero, não posso e não vou mais acumular tudo isso. estou cansado, e gritar isso faz parte do processo de recuperação da minha sanidade psicológica. se te ofende, não leia. estou cansado de me preocupar com ofender por ter sentimentos.

a novidade do dia é que não sou um robô. parabéns a quem já sabia.

relaxa, bee

2011-12-13T05:09:00.005-02:00

me perdoem o machismo, mas ele é uma mulherzinha na pior acepção possível. uma patricinha, uma bicha phyna, uma porcelana da china, o vocábulo frescura em pessoa, com toda a sua capacidade de brilhar e encantar e delicadamente se mexer com harmonia inafastável; um encanto, uma estrela, uma pureza, um sonho, uma cha-ti-ce inebriante, completamente hipnotizante, pronto pra dar o bote, morder, acariciar, enroscar, amar, prender, libertar e, essencialmente dúbio, assim, quebrar. em mil pedaços, sem recuperação, não porque impossível, mas porque impotente, frágil de fraqueza, inerte de vontade, um sem reação, sem amor próprio, sem capacidade de sair de si e se desentregar do sentimento de egoísmo autocentrado que naturaliza a raiva própria como o mais valioso sentimento - em detrimento do sangue que seus cacos provocam em quem tenta tocar.

mulherezinhas, nessa acepção, não merecem insistência. precisam é de análise. adios.

verde com azul claro

2011-12-07T00:22:00.001-02:00

Às vezes é importante parar. O tempo lá fora segue contando, as movimentações acontecendo, mas até mesmo pra não se deixar ir, simplesmente, sem perceber a direção, é importante dar um tempo.

Tenho refletido para além do dormir e do acordar. Percebendo o começar de novo, um de novo já repetido, ou o não recomeçar e se deixar estar, parado na história ou a ignorando; o metabolismo do mundo lá fora, desse todo aqui de dentro que às vezes é tanto e às vezes tão pouco; a memória, a falta dela, o quanto nossa memória individual nos constrói e desconstrói, ou o porquê a memória coletiva é tão pequena e curta, como se fosse mero acaso, e não uma série de processos sociais intencionais e excludentes.

Para além do dormir e acordar, tenho pensado sobre o que significa nosso corpo, e tantos outros corpos, nesse mesmo espaço, um espaço tão curto pra tantos e tão extenso pra tão poucos. A fragilidade de alguns corpos, que não são o que querem, ou estão abandonados, ou não gozam, ou são espancados, ou ainda aqueles que caminham firmes e invejados, preocupados apenas com si mesmos, com sua similitude ou não às imagens construídas como as corretas. Imagens de formas, físicas, sexuais, ideológicas.

Durmo e acordo, ainda assim, e nesses intervalos de tempo as percepções se modificam, se interrompem, mas nunca, nunca são mais do que percepções individuais plantadas num mundo que nos quer individuais. Coletivamente individuais, porque um individual falso, uma subjetividade plantada, raivosa, fraca.

Pergunto-me por que demarcamos tanto o que é "meu" - "meu" pensamento, "minha" ideologia, "meus" amigos - e deixamos tão pouco para o que seja "nosso". A dificuldade do coletivo, que faz todo o "meu" ser um grande "deles", mesquinho, preconceituoso e inconsciente de seu conservadorismo, de sua defesa de valores alheios. Pergunto-me da dificuldade de ver o espaço para além das coisas e do consumo, de enxergar as cores das pessoas e não suas formas: as cores dos nossos anseios, os tons da nossa linguagem, as diferentes e bonitas expressões de cada rosto, olhar, risada, a ousadia do tocar, do misturar, do pensar em comunhão.

Pergunto-me e durmo, e talvez o perguntar-se seja mesmo só sonho, num mundo que nos quer insones de fantasia e utopia. Mas ainda paro, ainda pergunto, ainda durmo e ainda sonho. Não sei se por teimosia ou confiança, mas seguramente por esperança em um tempo e espaço diferentes, onde e quando haja tempo pra pensar, sorrir, gozar, coletivizar e amar, sobretudo amar, sem medo.

é primavera/2

2011-12-04T00:25:00.001-02:00

fomos verão

e errei

fomos outono

e não notei

fomos inverno

e doeu profundamente

somos primavera

e vai passar

a sensação sincera é de que

pularemos da primavera diretamente ao outono, novamente

e após seremos inverno, distantes

para nunca mais primavera, facilmente

então fotografo em poesia a primavera

com o sorriso da incerteza colorida que só a primavera tem

registro-a para deixá-la ir

leve e natural como só a primavera consegue ser

ela que renasce onde já morreu

e se deixa passar, bonita, sem apressar ninguém.

é primavera

2011-12-04T00:21:00.001-02:00

nenhuma pétala caiu

nos últimos meses

as flores seguiram ali:

firmes, quase gélidas, escuras

e inevitavelmente semelhantes a pedras

vez ou outra o vento vinha

e algumas flores eram arrancadas do chão

debatiam-se em árvores, em pessoas,

ou ainda em outras flores

mas se mantinham sem deixar cair

uma pétala sequer

hoje, finalmente hoje,

sem nenhuma data a ser comemorada

ou uma nova estação que se coloque

todas as flores, em silêncio,

deixaram-se cair

são os tempos de não ter medo

os tempos de perceber a hora

os tempos de desproteção

recuperam sua fragilidade como quem recupera suas cores

deixam-se ser levadas

entregam-se às aos amantes, às colméias, às tempestades

como quem se sente finalmente livre pra estar só

com a leveza e a força de ser realmente flor

em meio a pedras disfarçadas de gente.

sonoridade muda

2011-12-04T00:00:00.002-02:00

de repente, não mais do que de repente, percebo que já não há origamis na sala, mesmo sem eu nunca ter tirado eles dali. saíram, e eu não tinha notado, simplesmente porque evitava olhar pra onde eles estavam, como quem foge de lembranças bonitas que, aos poucos, deixam de ser lembranças. é engraçado como o tempo opera sua força, mesmo contra todas as previsões e anseios dramáticos que eu mantinha inconscientemente por infantilidade. porque a vida vem, ela é dura, ela bate e diz que temos muitas coisas pra pensar e pra planejar. me esgoto inteiro, e não defino nem o gosto, nem o rosto, nem o caminho. mas faço escolhas, entre elas a de não voltar mais, nem no que foi bom nem no que poderia ter sido. sei bem, as janelas estão fechadas, e aqui dentro entra luz por frestas que eu desconhecia. alguém sussurra algo bonito no meu ouvido e eu finjo prestar atenção por algo como 24h. depois passa. então eu pinto metade das paredes e coloco uma luz nova no teto e modifico o lugar dos móveis e o tempo entre a luz queimar e eu decidir se gosto da nova cor da parede é tão curto que quando percebo está tudo escuro novamente. é quando já não há origamis, e eu não preciso de luz pra saber disso mais. mas os pássaros lá foram cantam, alto como se estivessem aqui dentro, ou alto como se não houvesse portas e janelas e paredes que finjo pintar, e me chamam lá fora, e eu saio e aqui dentro que quase parece lá fora segue assim, como se não existisse, como se eu me doasse a tudo menos a mim. mas volto. volto e não sei por quê, e não sei se existe, e não enxergo nada: prossigo com a luz queimada. troco a lâmpada, recomeço a pintar o transparente, apaga-se a lâmpada. quem me boicota não sei se é alguém ou se eu mesmo, já sem noção de tempo, demasiadamente parado, ou talvez precisando reaprender a comprar lâmpadas. ou nada disso, e todo recurso metafórico dramático é tão ridículo quanto a própria ideia de usar um recurso metafórico dramático. preciso de uma casa nova, longe daqui, e a hora estar chegando assusta e faz o coração voltar a bater, as letras a saírem desordenadas, meus olhos a brilharem e fingirem que enxergo no escuro, esse escuro sem-dono-sem-caminho-sem-presente. mas sigo sem gostar dessa metáfora, dessa casa, dessa ideia. já não há origamis e eu não me importo, isso era tudo que eu queria dizer, devagar, pra ficar gravado, com todas as separações silábicas: não-me-im-por-to. é hora de terminar todas as coisas que não começaram e de entender que elas só existiram porque eu quis, porque eu mantive e porque eu fui capaz de sentir até mesmo na escuridão. eu existia afinal, e porque eu existia eu criei essas personagens e essas metáforas todas de pessoas que não passam do que eu via delas, do que eu sentia delas, de como eu reagia a todas as suas obras sem alma, compreensão ou amplitude. vou embora, e já não haverei eu a sentir nada nessa grande casa de paredes mofadas e deprimentes. deixo um pouco de carinho e a esperança de que haja lugares melhores onde finalmente o conforto não me deixe mais sair, preferencialmente com paredes coloridas e teto de vidro transparente removível, que permita ver o céu e sentir a chuva sempre que estar no chão não for suficiente.

parar em movimento

2011-11-02T14:49:00.002-02:00

completo quatro anos de idade após a idade (já sei andar).

não caio tão facilmente, mas tampouco sei direito em que direção estou indo.

algo me chama

(eu sigo)

talvez eu devesse parar um pouco pra refletir

(não paro)

no caminho vejo pedaços que ficaram, que nem foram, que ainda caem

(não me identifico)

e toco neles, esperançoso que me causem algo diferente

(não causam)

vou-me construindo nesse único caminho que me parece

encanto

e vou-me questionando por que tantas vezes andar é como parar

por que se recai em inércia

quando tudo indica que seria o oposto dela

e me pergunto o que é costume e o que é verdade

mas nunca soube exatamente responder, nem antes da idade em que caminho

embora sempre tenha convicto em mim que

é no agir que aprendemos ambos

vou, eu vou

questionando toda a história de erros e acertos

e interesses que abriram estes caminhos e não outros

mas vou, eu vou

sem perder a consciência de que poderia ser outro caminhar, mais ou menos rápido,

que poderia provocar a inércia ou a transformação

vou, eu vou

olhar pra cima e ver o céu

e a estrela e o pássaro e o azul escuro da noite

e o ar livre dessas árvores e restrições

por onde um dia iremos voar, nós dois, três, cinco, mil

...que já sabemos andar

e parar enquanto caminhamos

sem deixar de estar em movimento

um acordo

2011-09-27T01:31:00.000-03:00

pedi a ele que me ensinasse a quicar pedras no rio

ele respondeu preferir as que afundam,

pela falsa esperança causada pelas que quicam

de que quicarão mais vezes

combinamos então afundar todas

as pedras, uma após a outra,

entendendo que, tocando-se, elas quicarão lá no fundo

onde não podemos

nem queremos

ver

três anos após o começo

2011-08-02T00:30:00.002-03:00

a gente sabe, tudo começou muito antes, contudo nosso dia simbólico era o natal, que pra mim já não era natal, mas nosso aniversário. eu tentei que fossem outras datas, mas renegavas, até que me pediste e eu, aflito, te olhava como um pequeno cão contrariado e feliz; era o meu sim, que eu nunca imaginava, nem nos mais otimistas planos, que resultaria em tantos e tão bons momentos.

este ano a data permanecia ali, mas já não havia o nós, então quando a meia-noite foi chegando, na mesma ou em maior medida fui encolhendo, caindo, deitando, abraçando o travesseiro em que tantas vezes te deitaste. fechei os olhos e senti um nó na garganta, doído e carinhoso, ao te lembrar, eu que já não teria como te dizer mais nada e que tanto te sentia gritando dentro de mim.

gritavas porque sentias saudade e querias também me abraçar. dizias que teu mundo já não era o mesmo sem mim e que nada nunca seria como nós. entrelaçavas teus dedos aos meus e corríamos, caímos, levantávamos e ríamos de nós mesmos, trilhando um caminho em contramão, contra-senso, pelos ares e buracos que coloriam nosso horizonte. éramos destemidos, corajosos, sonhadores, íntimos, felizes, amantes, amores, paixões das que não se escrevem nem se leem: vivenciam-se, nas flores de jardins mais loucos por onde voávamos, sem destino, desde que juntos.

dormi por alguns minutos, que foram dias, e sonhei toda sorte de carinhos e olhares possíveis, desejando poder enviar pra ti um pedaço da felicidade que me fazias sentir apenas por existires. teu grito na verdade era meu, do teu eu dentro de mim. a noite, que viria logo em seguida, me engoliria em soluços de saudade, que eu queria transmitir apenas perguntando da tua família, antes tão minha. relutante, liguei para te perguntar coisas banais. mas não atendeste.

acabou, repetia-se em eco dentro de mim.

e o dia todo era o nosso dia, sem presente, sem abraço, sem tua voz pra me dizer que me amava, me odiava, me esquecia. o dia todo era apenas o silêncio de nós dois; um silêncio de uma vida que eu só vivia por estar contigo e uma vida que, enfim, chora sem ter quem a abrace ou cuide.

três anos após o começo, caminhei pelas ruas, sorri com amigos e família, sentei na beira do laranjal, sem coragem de estar próximo do lugar onde pela primeira vez nos reencantamos. senti o vento no rosto, cantei pra nós dois em noite sem lua, fechei os olhos novamente e estavas ao meu lado, sorrindo, sem nada dizer.

desde então, é como se não houvesse mais o que procurar. silêncio...

(25/12/2010)

por que organizar-se

2011-07-09T04:15:00.001-03:00

para levantar o arco-íris / para inebriar e transgredir o comum, o normal, os dominantes e as hierarquias do latifúndio do egoísmo / para dar as mãos e derrubar os muros, todos eles / para enxergar as cores de todas as gentes / e as nossas, que também somos gentes / para que o contraste não seja susto ou desgosto / mas pessoas, vida, olhares com brilho / de enxergar a todos como a cada um / e a cada um como parte de nós, / esse nós-aquarela, esse nós-sonho, esse nós, enfim, companheiros (11/02/2011, aracaju, perdido entre anotações em papel dobrado)

rupturas.

2011-07-01T17:56:00.000-03:00

quero memória porque quero entender melhor os fatos, para, a partir disso, encarar melhor o futuro. por isso guardo fotos, poemas, desejos de boa noite, pequenas cores breves que apareceram nos teus olhos em direção a um ou outro lugar, ou a mim, e fico pensando sobre tudo isso que aconteceu ou não, às vezes mais feliz, às vezes menos. mas hoje, depois de mais pensar sobre o lembrar, esgotados os fragmentos de coisas que serão sempre nossas, entendi que exagero. mais do que isso, entendi que o exagero sobre essas lembranças não é saudável, porque gera um preciosismo injustificado, uma saudade infértil, uma série de sentimentos, enfim, desnecessários.

seco, assim, admito que a transição é mais do que memória. e que nestes desertos ocasionados pelo fim, miragens dela não são bem-vindas, quando desfocam nosso entendimento e, consequentemente, nossa noção do que passou e do que vem.

o passado não deve ser guardado como algo que poderia ter sido diferente. o passado já foi. deve ser lembrado, entendido, instrumentalizado pro futuro e só. não porque não possamos lembrar com carinho, saudade, algumas lágrimas e poesias, mas porque precisamos situar o objetivo da memória, que não é de se perder nela, mas de se entender nela, se necessário desabafando, mas com o cuidado de não se afogar.

este breve texto, então, é um pedido de ruptura à memória; uma manifestação do desejo de prosseguimento, ainda que tardia; um oi mais querido pras cores novas que aparecem, mesmo que lembrem as antigas; um silêncio sincero pra quem apenas o silêncio cabe, nesse momento em que o silêncio, longe de ser distância, é o único carinho possível.

é momento de des-apego e talvez até de solidão, mas de solidão cheia, recheada de sonhos e vozes que nos embalem pra tecer caminhos radicalmente diferentes. não falo em perder do horizonte o aprendizado das experiências passadas, mas de permitir despretensiosas as novas construções que aparecem e, inicialmente, pouco prometem. falo de deixar no passado o melhor de mim e, minimamente, permitir que o futuro se e me leve, levemente.

Companheiras/os

2011-06-27T19:53:00.000-03:00

Ao camarada Hércules e a tantas/os outras/os que prosseguem abrindo caminhos, com ou sem barricadas

Devagar ele se adapta ao ambiente

sem pressa pra falar

ou pra demonstrar tudo que pode contribuir

mas com urgência de mundo, de sonho, de coletividade

Urgência daquelas de quem é companheiro

porque compartilha o pão e a poesia

compreendendo que cada um de nós guarda

um pedaço perdido da revolução que nos espera

Mas ele não tem pressa, pois tem consciência

de que o processo é lento, contraditório e difícil

Tais são nossos adversários, tão grandes

Tal é o significado da luta, necessária

Ele sorri sereno quando leves permitimos largar as mãos

mas, voltando, as seguramos novamente - e mais firme

Voltamos não apenas porque nosso laço é sincero

mas porque nos entendemos mais fortes em comunhão

porque estamos juntos em rebeldia, resistência e luta

ao incendiar nossos corpos na troca de olhares e gestos

ao escrever tumulto na pedra

ao semear amor, mesmo quando tudo é indiferença

Sabemos que temos muito a avançar

Nós, incompletos; nós, errantes; nós, falíveis

nós, que tanto dizemos nós, mas não raro caímos

e recaímos no eu e no mim

Escrevo então pra te dizer que me encorajas

Que tua forma sincera de olhar em frente me cativa e me mantém acordado

nesse mundo onde o que não dorme ou morre ou disputa

e pro qual tanto tentamos responder com vida e solidariedade

Escrevo sabendo que, se os caminhos possíveis me levarem na contramão do que acreditamos

tornando nosso sonho algo como competição ou sono,

assumirás a responsabilidade de me acordar

porque meu caminho é teu caminho que, nosso assim, pretendemos trilhar

Nosso caminho é meu, teu e de tantos outras/os dos quais não podemos desistir

pelos e com os quais estaremos sempre dispostos à insônia, às barricadas, aos levantes.

Que haja tua calma e tua urgência por todos os lados

e que nosso projeto, mais do que programático, seja poesia que queremos manter possível

a juntar pequenas almas como as nossas

a embalar grandes sonhos de emancipação

Livres, simples, humanos

como nosso carinho

como o mundo que virá.

passa, outono, passa...

2011-06-20T14:26:00.001-03:00

Árvores tropicais. Certo dia um menino me atentou que não observamos suas diferenças, simplesmente passando por elas, sem parar, sem deter um pouco mais da nossa atenção sobre suas especificidades.

Então paro. E daqui observo que, como eu e o menino, elas possuem cores, tamanhos, folhas e frutos distintos, crescendo em ritmos diferentes, para direções diferentes, em mais de um sentido.

Pois é tempo. Compreendo que também fazemos parte de uma floresta, que cresço enquanto outros crescem mais e menos, de diversas formas, e isso é mais bonito do que eucaliptos que se comem em disputa ou uniformidade.

Vento. Aqui fora estamos ainda no mesmo lugar e, talvez finalmente, percebamos que não precisamos crescer da mesma forma ou juntos. Nos tocamos quando nossa distância é diminuída, em maior ou menor medida, pelo que nos deixamos ir em direção ao outro.

Nuvens. Lá de cima pedem que sejamos menos sólidos, grosseiros, orgulhosos. Atravessam-se humildemente, formando coletividades cujos nomes e profundidades não podem ser determinados. Choram, quando nervosas se tornam densas. E prosseguem levemente seu caminho.

Não entendemos. Nem o que sentimos nem o que pensamos sobre o que sentimos. Fechados em cascas sem aceitar que cada uma possui sua superfície e forma, a ser respeitada.

Mas o outono tem fim. E precisamos voltar a respeitar o vento, a aprender com o céu e a nos deixarmos renascer, sem precisar de conselhos, sem nos perdermos no frio, encolhidos.

barricadas em forma de levante (uma pintura no ar)

2011-05-25T00:59:00.002-03:00

vou voltar a escrever no ar as palavras estampadas em meus olhos. com o dedo, assim, desenhando a mesma harmonia que meus sonhos cantam. vou caminhando e pulsando o que faz tombarem os sentidos, delicadamente despejando em cores invisíveis as aquarelas do encontro de nós todos. respiraremos então pinturas não mais de alguns de nós, mas de nossas mãos entrelaçadas nesse mundo que nos quer dispersos e tolos. já aprendi, após muito perder, que tolices assim merecem registro. não nos deixemos apagar, insurgentes cuja indignação nos une; peguemos todos nossos pincéis e vamos, juntos, construir barricadas de flores e amores, levantar sobre elas, pular alto com os pés no chão que vem conosco, caindo profundamente em um céu cheio de arco-íris, estrelas e natureza em forma de solidariedade.

é assim, e somente assim, que posso já dizer que não quero mais, não aceito mais esses opacos senhores das velhas elites políticas, econômicas e culturais do mundo nos dizendo qual o limite do que podemos gritar. berraremos poesia até que se esgotem as opressões de todas essas formas burocráticas e normalizantes de arrogâncias sujas. sutilmente, sobrevoaremos pelos porões do mundo e, aqui de baixo, onde vocês nunca quiseram olhar, quando já não restar nada no horizonte de insustentabilidade que vocês promovem, estaremos prontos a abrir novos caminhos, com muito mais cor, carinho, arte, criatividade, amor e igualdade que vocês jamais desejariam ver (mas que resiste).

silêncios sonoros

2011-05-16T20:38:00.000-03:00

escrevo do centro do gelo e já não me sinto parte dele. por algum tempo, neste lugar, a sensação de que nenhuma molécula minha se mexia era tão forte que, de fato, sequer meus pensamentos pareciam mudar-se. de longe, contudo, foste o primeiro a me enviar lírios, a me fazer poesia, a me insistir mesmo que eu não demonstrasse me deslocar um centímetro sequer. e eu permanecia parado, como se minha suposta incapacidade de sentir fosse também incapacidade de reagir. sei hoje que isso não é verdade. reajo, ainda timidamente, às novas flores e às novas letras, já sorrindo, embora com frio. se, por um lado, sei que não posso nem quero chegar até ti no momento, por outro lado devo dizer que já não estou no mesmo lugar, que me cativas, que me mostras profundamente belezas que eu pensava já não existirem. transbordas delicadeza nas tuas palavras, combatividade nos gestos, persistência nos sonhos, tão sonoros, tão harmônicos. não ouso, deste lugar, oferecer que estejas comigo. aos poucos, bem aos poucos, volto a cantar, mas meus olhares permanecem lentos e difusos. sei que mereces mais e que permaneceremos juntos, ainda que eu te decepcione resposta após resposta. pois se, do centro do gelo, te permites fechar os olhos sem medo de que tudo se apague e minha mão não esteja na tua, é porque seguramente ela está, ainda que não sintas.

ao ar

2011-03-29T00:00:00.000-03:00

Talvez seja minha forma errada de caminhar ou talvez apenas eu me deixe flutuar sem cuidado, enquanto todos treinam suas asas para ir mais e mais longe. Não sinto essa necessidade. Estar a poucos centímetros do chão, sem tocá-lo, causa a sensação de que nem tudo é apenas perigo ou tédio. E no entanto há perigo e há tédio. Mas é o desconhecido, o que não se pode causar, o que é repentino, que me mantém e me derruba. Não quero evitar o que existe.

Vamos parar por aqui. Caminhar na mesma direção sempre, e sempre em frente, é de uma paz que não consigo suportar. É preciso voltar, permitir um pouco de trégua, para mim e para quem vem comigo. Comecemos girando. A ponta frágil do pé sentindo deslocar-se, observando os lados, antes paredes, ora miragens. Confusão. Árvores, galhos, animais, desertos, enfim cores demais, inesperados excessivos. Não sei pra que lado olho. Alguém sussurra em meu ouvido... Volte... Venha... Fuja, levante, esqueça, prossiga, destrua, ignore, grite! eu não obedeço.

Flutuo torto como torto nasci e torto prossigo. Venho cansado de toda essa gente reta, culta, bonita demais. Tenho lá meu próprio jeito de ser cego e lúcido, vários e um, guerrilhas de flores em sorrisos sinceros. Deixo minha mão ao ar, disponível. Já não seguro ninguém.

os capitalistas

2011-03-14T17:59:00.002-03:00

vendem teu conhecimento

tua comunicação

tua moral

vendem tua cultura

tua rotina

tua justiça

vendem teus sonhos

teus planos

tua sensibilidade

vendem tua organização

tua coragem

tua resistência

vendem tua beleza

tua pureza

tua sinceridade

vendem tudo porque compras tempo

para com ele poder vender a ti mesmo

especismo

2011-01-24T01:13:00.005-02:00

primeiro senti receio

a seguir me posicionei

e, por fim, levei o chinelo até sobre

a barata.

ela não morreu imediatamente:

inicialmente, apenas perdeu a direção.

após novos movimentos, escutei o ruído de

todo o seu corpo sendo esmagado.

ela causa doenças, é o que dizem.

mas depois do meu próprio ato arrogante

sem misericórdia e cruel,

tenho certeza de que a doença verdadeira

somos nós.

sonho que um dia sejamos capazes de

ouvir apenas os ruídos da natureza

puros e harmônicos.

que nossos sentidos sejam livres

e os de todos os outros também.

avessos de derradeira rosa

2011-01-11T21:16:00.001-02:00

Clarice falava da rosa, uma tão bela que vivera mais de uma semana, mas que, ao não ser plástico, ora morrera; relatava da sua cor, de seu perfume incomparável e de como a havia alimentado tal qual água viva, borbulhantemente amada; com carinho e memória, Clarice jamais voltara a ser a mesma; seu dilúvio molhava o elo que não se desfaria mesmo com a morte ou o exílio; e ela se afastava de si, ao afastar-se da rosa; ela que escancarava brilhos ao ver os olhos da flor; sim, a rosa também a via, reagia aos seus encantos e respondia com tons de vermelho forte; sua sede, então inesgotável, era como um espírito a preencher o ambiente em que o silêncio afogado entrecruzava ruídos de saudade; não, não, talvez fosse apenas impressão de Clarice que a rosa ali persistia, mas quem se importa realmente? a rosa houve e ela sentia os laços ainda muito vivos por ali, fosse dentro ou fora da pequena lua que escalava para ser a si; e os contrastes no espaço, como também a forma como se autoconduziria após a rosa, demonstravam apenas que desobrochara estrela junto à flor; por outro lado, o mundo em que a flor estava alimentaria mil outras flores, havendo ou não interferência direta de Clarice; na verdade, pétalas cairiam na volta da rosa à Terra, mas, mesmo assim, ainda ali estava a influência sutil dos olhares e cuidados carinhosos de tanto tempo; ah, e Clarice infelizmente o sabia... os sonhos os mundos os cheiros os gestos seriam sempre parte de Clarice também; Clarice já não era Clarice; era rosa; e sentia saudade como nenhuma outra flor jamais havia sentido; deixava-se desfalecer, no vácuo de uma estrela perdida entre mundos detalhadamente construídos com o olhar; morria também, mas não sabia se a rosa, como ela, virara Clarice; por fim, notava que tais avessos só possuíam sentido na sua memória e nos seus perfumes mais íntimos, impossíveis de fotografar em poesia;

pois então se guardava em ressentimento de saudade incomunicada e seguia flor; derradeira flor.

vísceras ou espelhos

2011-01-07T03:03:00.000-02:00

li algumas pessoas que acham que não são capazes de amar senão a elas mesmas. dizem que, quando amaram, entenderam que é impossível fazê-lo. elas pensaram, leram, vivenciaram o suficiente para desistirem disso. e hoje são felizes sozinhas.

por um lado, aceito.

entendo que a necessidade de se compartilhar com outra pessoa, de viver outro mundo e ter outro mundo enriquecendo o nosso cotidianamente, é demasiado pesada para quem não possui alguns requisitos. entre eles, identidade minimamente constituída, antes que ambas as pessoas tornem-se a mesma, esmagando suas subjetividades. mais comum, contudo, a falta de capacidade (e vontade) de compreensão do outro; falta de urgência de doar-se a alguém, mesmo que essa alguém não seja parecido conosco; o não-encantamento, a não-entrega, o não querer receber e realizar gentilezas, não necessariamente simétricas, mas que façam brilhar os olhos. sem brilho nos olhos, perde o sentido. e então parece doentio, do ponto de vista estritamente racional (e talvez o seja, mesmo).

por outro lado, rejeito.

não procuro respostas materiais, não quero alternativas químicas, meus planos pretendem estar sempre a serem completados, complementados, refeitos, porque no momento em que eu for completamente rei do que penso, perderei minha parte mais preciosa, essa que pulsa, essa que arde, essa que chora e não se deixa endurecer, essa que aceita que sejam racionais, egoístas, aos infernos, desde que entendam que não o sou nem o quero perto de mim, essa que vibra, essa que se encanta com magias de mundos coloridos e impossíveis e que sabe ou quer ou sonha que haja outros mundos impossíveis que possam ser compartilhados com o seu. chamem de doença juvenil. eu chamo de amor.

e então flutua pelos olhos e poesias

de quem entende que o mundo deva ser vários mundos

e que se entrecruzem e que se encantam e que se tornam magia caindo de

árvores que voam ao contrário em sonhos viscerais

com a sinceridade de gestos compartilhados

(flutua de mãos dadas)

dos sorrisos

2010-12-20T13:53:00.001-02:00

ser feliz não é como pedir uma concessão ao mau humor e ao cotidiano; não requer válvulas de escape nem artificialidades programadas; não precisa de vingança ou de desprezo pelo que passou; não se ensina, não se aprende; não é uma coisa a ser buscada.

ser feliz é um exercício de espírito. depende dos nossos olhos, mas também daqueles que refletem o que vemos; sacia nossa sede, mas pede mais a cada segundo; é como uma viagem alucinada pela simplicidade do banal, do espontâneo, das pequenas faiscas que nos ligam a quem amamos.

felizes, portanto, os que amam a vida, têm urgencia de mundo, de desconhecido, de carinho e de liberdade.

felizes os que se compreendem incompletos, errantes, humanos; que se deixam refletir em outros olhos, cuidadosa e apaixonadamente; e que, enfim, sorriem em comunhão.

a vida é um sonho que se nutre voando acordado.

De gatos e águas

2010-12-10T20:41:00.001-02:00

Carinho. Olhos pequenos atentos à espuma ao vento. Corria atrás dela, jogava-se e girava com a falta de compromisso que apenas os mais sinceros animais podem ter. Não segurava senão umidades coloridas. Conhecia o mundo e ele era todo seu.

Descanso. Nos intervalos, deixava-se de barriga pra cima, relaxando. Observava ora o teto, ora o céu, limites e estrelas construídos por sua própria imaginação. Entendia que as espumas voavam na rua sem a sua presença. Alongava o corpo em meditação.

III

Desespero. Ao voltar, tudo estava nublado ou destruído. O vento forte levara as últimas espumas, que não mais poderiam ser buscadas. Começava a chuva; deixava-se molhar. Já não via por que correr pra casa ou pedir ajuda.

Memória. Sabia que à mercê da tempestade havia pedaços seus, invisíveis e felizes. Não os localizava; sentia-os. Em meio à falta de possibilidade de agir, entendia-se parte do mundo. Doíam-lhe frio e medo - e isso lhe garantia a coragem de estar vivo.

Gratidão. O tempo passou como passaram os sonhos. Indefeso, respira devagar, tocando lentamente o chão que ainda resvala. Reconstrói seu impulso com cautela. Sabe que há espumas em algum lugar.

uma tempestade e nada mais

2010-12-08T01:16:00.000-02:00

sinto raiva sem gritar. não ligo, não falo, não escrevo. é como se eu odiasse qualquer começo que levasse a esse fim. leio poesias bregas de pessoas bregas de um mundo brega ao qual não quero pertencer. sinto um misto de ciúme e tristeza, a decepção em forma de quarto onde não mais entrarei. os detalhes, por todos os lados, são falhos, perecíveis, de tudo que construímos juntos e não ficou, de tudo que foi parte do que sabíamos e que morreu. os pedaços dele, contigo, são como borrões em uma folha multicolorida: pretos, grandes, imponentes. eles apagam de maneira grotesca poesia escrita com o cuidado de cada letra e som; as melodias então viram barulho, as trilhas então viram barro. uma tempestade e nada mais. e eu não quero mais me deixar afundar nessa lama, neste buraco denso e fundo daqueles cujas bases foram arrancadas. nada mais resta. e olharás e tocarás e dirás pra outro alguém de todos os erros que cometemos juntos. enquanto isso, eu em pesadelo. engulo as letras borradas. encho minhas orelhas de terra defecada. outrora com morangos gelados e pequenos frágeis complexos papéis em forma de sorriso. hoje lixo. talvez um dia entendas que os pulmões sem ar gritam apenas os milímetros que a boca se mexe, em silêncio, em suspiros inofensivos. destroem, contudo, o final da esperança. e então é o fim.

memórias iii

2010-11-29T06:08:00.003-02:00

virar a página nunca será apagar o passado.

assim fosse, o mundo seria uma eterna falta de história

e não ter memória, quando tudo vem de algum lugar,

é como entender-se deus - acima, além, sem porquês ou relações

não há nada ou ninguém que não possua causas de vida

de sorriso, de choro, de encantamento

a magia dos dias é uma magia que se contrapõe a algo

lembra alguma coisa, supera outra, faz um

arco-íris de possibilidades, mesmo as mais apagadas

a memória curta

é resultado do medo de encarar que algo teve fim

ou algo ainda diferente teve começo.

qualquer que seja o motivo,

a página anterior prossegue ali

e borrá-la é apenas perder-se como quem perde seu próprio mundo

com medo, aborrecimento ou covardia

enquanto viro a página, então,

brinco de colorir o passado

aceitando quando me faltam tintas

pros espaços cujas linhas formam

desenho inexplicável

busco enfim a coragem dos que sentem

e, por isso mesmo, levam seus contornos consigo

pedaços de cores, aquarelas

2010-11-25T18:47:00.003-02:00

tive a oportunidade de conhecer parte do teu mundo

escondido na beleza de borboletas que só vivem 24h

perecível, espontâneo, sincero, um

mundo de quem vive como se fosse o último segundo

e acredita em ilusões maiores do que as que se podem imaginar

pois, com a sensibilidade de quem é, acredita simplesmente, sem exigências maiores

e deixa o que há ao redor se render à

força do carinho contido, da bomba em forma de sorriso, da delicadeza

de sempre tocar as pessoas como tudo que elas podem ser

e, mesmo que elas não sejam, ao fim insistir no que elas são

como finitos de uma infinidade bonita

e fogos de artifício em um céu nublado

encantadores, gritantes, coloridos

tive a oportunidade e deixei parte de mim aí

na esperança de que essa parte um dia cresça

demonstrando que nossas borboletas não morreram

nem as flores nem os carinhos nem as delicadezas

gentilezas em um mundo fechado e excludente que

no entanto é cheio de mãos a se entrelaçarem

não pereceram porque prosseguem livres

sem perder a memória ou os coloridos do caminho

deixo-me então e

aprecio o ar, as rosas, as estrelas e as melodias

devagar, tocando-as com cuidado, ao observar o que tanto ignorei

reecantando-me com o dia-a-dia mágico

de quem com poucos anos de vida, conheceu

mais cores do que uma aquarela inteira

também algo foi deixado no meu mundo

memórias ii

2010-11-22T11:05:00.000-02:00

gueixas flores nuvens

morangos doces-gelados papéis

balanços brisas montanhas

helicópteros brinquedos nuvens

de dentro dos sonhos de fora da vida

imagens de tudo que existe apenas

em poeira colorida de sorriso de

nós dois

memórias

2010-11-21T20:08:00.002-02:00

houve uma época em que os domingos eram calmos sem perder a melodia

e os dias da semana transcorriam entre viver minha vida, quase linear,

e a tua, descontroladamente bela

nessa época, pequenos pedaços desenhados de papel

eram meu artesanato favorito

vozes eram sempre reconforto

e carinho era sempre comunhão

- família, noto, era uma palavra vivenciada

mãe, pai, cão, gato, filhos, nada parecia

impossível ou difícil ou improvável -

o futuro era parte do presente

e o passado era nosso orgulho e força

hoje vejo que

das épocas mais belas de uma vida

precisamos registrar os toques, os abraços, os olhares

as invasões milimetricamente precisas que são orquestradas sem

um grande chefe ou grande final

o silêncio esconde o carnaval

individualismo mata

2010-11-01T16:16:00.003-02:00

sentado num bar, dizia aos outros que seu outrora amigo era um nada. olhava a si mesmo com orgulho, mastigando pedaços de si enquanto se observava no reflexo de outros olhos. pensava: estarão eles me sentindo completamente? visão, intelecto, cheiro? minha posição é adequada? minhas cores estão aprazíveis? e repetia: esse meu ex-amigo é assim mesmo, um egocêntrico-lixo-de-si-mesmo. "ex-amigo", penso eu, deve ser algum tipo de expressão-piada pra quem não possui laços verdadeiros. então ele se absorvia inteiro, com suas façanhas, seus brilhos, seus raciocínios todos precisamente concluídos e fechados sobre o que se mexia e o que se autoparava. perfeitamente coordenado com muito treino e artificialidade. era, afinal, uma engrenagem de si mesmo. com história, ferrugem e óleo. não falava: gemia sons de descontentamento com o que lhe fosse externo, diferente, que pudesse intervir no seu pacífico e harmônico tédio preto-e-branco.

pergunto-me se suas palavras a meu respeito me importam. e nesse meio tempo coloro-me em mãos e toques e sonhos e memórias de mundos que ainda desconheço, gostos que ainda não senti, mas que desde já compartilho com quem permite que andemos juntos. mas me importo, sim. suas mãos se afastam ainda que eu mantenha a porta aberta. individualismo, definitivamente, mata, pela proibição, pelo incentivo, pela distorção do que seja individualidade, pela trans-formação da subjetividade em egoísmo e auto-idolatria. do lado de cá, espontaneamente, contorço-me em coletividades e me identifico em brilhos de outras pessoas, tão complexas, tão encantadoras, tão parte de mim ao serem elas comigo. entristece-me o individualismo profundo, tão forte que faz com que pensem os outros na sua própria lógica; entristecer-se, descontentar-se, inconformar-se faz parte de um inconsciente essencialmente coletivo. não há mim sem nós. as mãos seguem dadas.

Choques, gentilezas, paredes

2010-10-11T14:15:00.000-03:00

Vejo um carro passar. Movimento minha mão, sinalizando um até logo, sem saber se logo receberei novamente este tipo de gentileza. Hoje, volto a pé e sozinho pra casa. Ligo uma música, esqueço-me, transviajo-me. O caminho então é lento, insosso, e ainda assim colorido. Há detalhes para os quais eu já não olhava; e ainda não quero olhar, não me parecem sedutores o suficiente. Brinco com as pedras na rua, como se fossem bolas, como se houvesse um time. Não há para quem explicar meu pensamento estúpido sobre o sentido físico de uma pedra correr sozinha, bater-se à parede e causar ondas recíprocas sem no entanto diminuir-se de fato. Na verdade, penso que as ondas a diminuem, ela que antes era tão tranquila e harmônica, agora toda retumbante, chocada. Mas ninguém há a me dizer que isso é natural. Os transeuntes, no caminho, têm opiniões que não parecem a de quem acompanharia a pedra, ou chutaria outras, ou se permitiria vibrar em companhia. Enfim, o carro passa de volta, e já não sei se me abana. Movimento minha mão, ainda assim, tentando sinalizar novo até logo. Fecho os olhos e escuto respostas de paredes chateadas.

cordas e bocas e pulmões e árvores

2010-10-09T04:34:00.003-03:00

sorrio tímido sem traduzir o que me atravessa

sinto uma espécie de pluma cortante

um aconchego desiludido

uma sinceridade calma e sem resposta.

já há perguntas que não faço.

estive tão perto, era tão belo, oh caminho sem final, foste tão cedo, eu a ti olho e brilha e vibra e aqueces a mim neste frio de fim de noite, como em abraço, em fusão, em carinho, mas justamente foges, foges como quem deixa o gosto por ser sentido, como quem apresenta apenas o necessário para que não nos viciemos, apenas um indício, uma provocação e fim, encolha-se, não se aproxime, não há mais, nada

que eu observe cada milímetro me entontece

há tantos a observar, e eu tão cego, e tão pouco tempo

a eternidade espera como um arco-íris em uma televisão

preta e branca

dizem que há apenas o sim e o não, e aceitamos

mais do que isso, acreditamos, repetimos, vivemos em

dualidades tortas

divididas entre o eu e o não-eu, o escolher e o não-escolher, como se fosse apenas racional, apenas decisão; em tantas decisões por segundo, tão poucas escolhas; e eu vejo tudo, e eu escolho onde estou, e escolho exatamente o que vou falar; mas por que não o absurdo ou o impossível? por que não o profundo ou o dane-se? sempre essa responsabilidade, esse sonho engasgado, essa certeza de agir corretamente. somos apenas balões

voando por um céu sem leis físicas

aceitando que murchemos enquanto subimos

deixando alguns estourarem e outros

esvaziarem-se a si mesmos

somos tolos

somos sozinhos

somos exatamente o ar preso em um recipiente plástico, maleável, adaptável, que se deixa esvair pelo caminho sem se reinventar, desistindo-se pela poluição do dia a dia.

entretanto sorrimos timidamente, com esperança

já sem questionar.

há algo em mim que vibra

vibra e transfigura esse desejo reprimido de desilusão

em força para reagir

ainda há cordas e bocas e pulmões e árvores e podemos

viver novos mundos

espelho de quebra-cabeça

2010-10-04T21:26:00.002-03:00

as eletricidades pararam. como se de repente o campo de condução tenha deixado de ser metal e passado a ser plástico. nós-plástico, entendo, não é exatamente aquilo pra que nos pensamos. releio-nos em história e não somos simples relatos insossos; fomos sempre mais, bem mais, como uma espécie de desconhecido que se funde, se redescobre em toque, em faísca, em tensão: não esse plástico, que nos deixa sem ter o que dizer, sem intimidade, perdido em confissões e pedidos de desculpas. então entendo que fizemos bem em terminar. não porque decidimos não estar juntos ou porque decidimos não compartilhar a vida pra sempre; tenho certeza, sinto ainda dentro de mim muitos sonhos, muitas utopias, de que haveria uma casa com um teto-jardim, perpassando um corredor-video-game, com todas as poesias e maluquices que o caminho permitisse. essa casa segue guardada e causa suspiro, como uma miragem em um mundo de asfalto, preso à realidade. espero poder voltar a ela e criar muitas outras, um dia.

contudo esse plástico foi aquilo do que nós dois justamente fugíamos, pois buscávamos e detínhamos o desconhecido, o sublime, o ar com falta de ar, que adentra, avessa, hipnotiza, e tudo isso permeou nossos pactos de sangue e de olhar; densos, sinceros, eternos. ter chegado a ele, e a algumas certezas, nos assustou, ultrapassou e deixou parados, abalados, desiludidos. mas nunca quisemos chegar a um fim, nunca quisemos ficar parados, nunca desejamos que não houvesse mais choques. releio-nos e sei que foste minha primeira pessoa do plural, minha transparência viva, meu respirar, meu sair de si, minha sutil in consciência. enfim és minhas reticências, mas foste muito mais do que isso e, se tenho memória, não posso me furtar de dizer que és parte de tudo que vivo e me faz viver, és parte do que me anima em mim mesmo, me prova que sou o que sonho ser, és construído de mim como sou de ti, pois somos uma espécie de espelho de quebra-cabeça, que se constrói conjuntamente, identificando-se, sonhando-se, seguindo-se. estivemos juntos nos momentos mais determinantes de nossas vidas, não por medo ou ilusão, mas por carinho, apego e suspiro.

hoje, nossos espelhos já não estão sincronizados e parte do quebra-cabeça se desfez.

sinto de qualquer forma que algumas coisas nunca se perderão, porque estão interligadas mais do que por imagens: possuem elo no seu ponto mais íntimo, na essência do que lhes constitui, em sonho, em força, em coração. se isso é verdade, tenho certeza que nossos espelhos estão dessincronizados não porque nos perdemos, mas porque precisamos de um tempo para encontrarmos, novamente, o que nos fez estar juntos.

...

2010-09-26T00:45:00.001-03:00

é uma dor profunda e muda. tudo está parado. os pensamentos não andam enquanto as lágrimas caem. e no entanto muita coisa andou. tudo está pontuado. fim de frases e de sonhos. muito continua aqui dentro, contudo. mas não há nada neste vazio de noite. não há nada depois deste vazio de noite. não sei se havia algo antes desse vazio de noite. em mim, sei que havia. pergunto-me se voltarei a fora de mim. silêncio.

...

2010-09-19T18:33:00.001-03:00

sempre tive a sensação de que seria a última vez que estava percorrendo aquele caminho. um estranho frio na barriga. uma vontade de aproveitar o máximo possível cada segundo, cada carícia, abraço, toque, porque uma hora acabaria. então acabou. e eu, que gostava de pensar estar em eterno pré-clímax, tenho agora de entender que o clímax passou. tudo cai, desanda, embaça os vidros. do lado de dentro, quase sem nada ver, encolhido, prossigo o caminho cujo final já não conheço, tentando lembrar e aceitar a beleza e a dor do desconhecido.

...

2010-09-16T18:19:00.001-03:00

pergunto-me como funciona deixar de ser viciado e não sei responder. a abstinência dói e o corpo todo se transforma em recortes de expectativas frustradas. noto daqui que cada pedaço dos recortes são folhas mal-escritas, mal-acabadas, amarelas. tudo parece velho e esquecido, como se há um tempo esse local não fosse bem cuidado, bem plantado, revisitado. os sonhos escondiam detalhes de pesadelo, escuros, tristes, ignorados. e mesmo assim não sonhar dói e dói profundamente.

antes de dormir, agarro com toda a força o que encontro à minha volta: travesseiros, cobertores, imagens apagadas. a insônia é assustadora e os sentimentos forçam o sono, que contudo não responde como se esperava anteriormente. abro os olhos e não sei se estou acordado: o ar em excesso, gelado, o frio, o vazio enfim me fazem notar que meu vício tem me abandonado por escolha própria.

contudo relaxo, por uma fração de instante, e imediata e involuntariamente corro para os braços do sonho. nele não há flores de plástico, portanto muito ali está morto ou revivendo, em diversas cores, umas mais coloridas, outras menos. o carinho que ao vício me carrega me permite deixar-me sentir os diversos relevos e cheiros que por ali há; embriago-me; enlouqueço-me. os delírios que nascem do sonho comigo prosseguem para o dia-a-dia; sensibilizam-me; engrandecem-me.

talvez não haja pra onde fugir, ainda que eu esteja longe de ser passivo diante do que me acomete. amo como amam os poetas: com metáforas, cores, alucinações e ilusões de futuros perfeitos em planetas desconhecidos. pinto-me de incompleto e suavizo meus (re)cortes mal-remediados. pra nem tudo há solução. sorrio leve e entendo a dor de não querer curas nem milagres.

...

2010-09-14T18:41:00.002-03:00

faz vento lá fora; quem é capaz de se segurar?

o barulho que não faz melodia

o caos em forma de inquietude

os sonhos em escuridão de pesadelo

os erros em frases de desculpas

tantas formas, tão poucos olhares

não há onde se apegar; o próprio segurar-se seria um esquecimento

vê-se tudo cinza e disforme

sendo removidos, assim, do que nós mesmos não preenchemos

sem força, sem canto, sem nada que nos valha o dia

seremos apenas rabiscos em folhas sem cor

que força é essa, que nos impele a não entender o que nos carrega?

vidros baforidos de vozes frias e vazias

sussurram os muitos que nada fazem: é o possível

a verdade em um mundo de mentira

o correto em um silêncio de apatia

muita gente, muita opção

pouco espaço, pouco toque

o que vivemos é um mundo de desorientados

carregados por discursos e verdades

ou ainda carregados por nada: carregados, simplesmente

como moscas em torno de doces azedos

ou abelhas em flores de plástico, contruindo plasticidades doces

para quê?

em algum momento é necessário reagir ao vento cuidando de si

sair voando como um inseto,

frágil, pequeno, desconhecido

procurando seu espaço mesmo que jogado na direção oposta

entendendo, ao cair, que deve permanecer ali um tempo

apenas feliz, apenas leve

...

2010-08-29T16:30:00.000-03:00

Começou errado o dia errado. Os pesadelos forçaram-no a levantar. Seus amores doíam: mesmo assim a realidade estava ali para provar-lhe ser tudo diferente, mais belo, menos pessimista. Levantou. Os sonhos não envelhecem: passou o dia entre tudo do que mais gostava. A noite prometia vir no mesmo sentido. Um beijo delicado, um olhar doce. Aquele toque daquela mão. Sentia-se esquecido de como tudo começara mal. Mas uma série de coincidências fez tudo voltar a pesadelo. Primeiro, saiu para o lugar errado na noite errada. Não bastasse isso, sentia que algo não estava bem, como em pressentimento triste. Pensou que talvez devesse esclarecer fatos sempre antes implícitos. Segundo erro: conversou com quem não deveria. Descobriu ser odiado. E, antes que pudesse contar aos profundos olhos, eles miraram o momento errado. Tudo desmoronou, como cartas mal-posicionadas. Não teve oportunidade de explicar que nada houve. Não era seu dia, afinal. Já não há beijos delicados nem olhares doces. Perde-se dormindo em lágrimas frias, sem toques, sem palavras, sem sonhos. O mundo todo ao seu redor desaparece. Encolhe-se com frio. Os pesadelos já não lhe forçam a levantar.

O limite e a função da subjetividade nas transformações sociais (ou Socialismo e Liberdade)

2010-08-22T20:48:00.000-03:00

Muita gente detesta esse papo de coletividade. Mas não porque não considere importante todos terem direitos: antes, sentem-se esmagados por uma sociedade de consumo e de informação cada vez mais repressora e mecanicista. Assim, é muito difícil para alguém que não gosta dessa sociedade gostar de uma palavra como socialismo, ainda mais tendo em vista nossas não muito felizes experiências históricas. E a recíproca, por parte dos ditos socialistas, é muitas vezes verdadeira. Pergunto: Será esse problema insanável?

Tenho-me convencido, cada vez mais, que não: o ou os socialismos não trazem em si todas as consequências que se lhe atribuem. Pelo contrário: os socialismos podem ser pensados no plural porque buscam diversas outras formas de organização societária: não como uma receita de bolo, mas como uma diferente gama de prioridades. Nessa esteira, incabível que se pense que priorizar o social, ao invés de priorizar o capital(ismo), seja enfraquecer o subjetivo, isto é, o individual, no que se refere a liberdades de expressão, criação, etc. Tanto o capital quanto o social podem denegrir o subjetivo. Nesse sentido, não fazer essa separação é infantil e superficial.

A necessidade de liberdade de expressão, de democracia, de criação e apreciação cultural, artística, existencial, pode ser prejudicada tanto priorizando-se o dinheiro, no capitalismo, quanto priorizando-se o social, no socialismo. Veja-se que, se de um lado a experiência histórica socialista foi infeliz, de outro lado ainda hoje, na nossa "avançada, verdadeira e completa sociedade capitalista', milhões de pessoas pobres deixam de ter direito não apenas a expor suas ideias em um blog, como também a expressar-se mediante fotografias, filmes, livros ou, em casos mais críticos e não raros, escrevendo uma simples carta. É o que tanto Foucault quanto Paulo Freire chamam, com suas especificidades, de "morte em vida".

Não menos óbvio é que, se um indivíduo precisa trabalhar exageradamente, com poucas horas livres, a ele restarão pouca existência, vida e subjetividade. Menos ainda se essas horas não forem acompanhadas de um mínimo de lazer, cultura, arte e, no mais, política. A existência não precede a sociedade: a existência existe na sociedade, depende dela; se a sociedade depender de capital(ismo), haverá, então, um duplo afastamento da existência em relação à sociedade: primeiro será essencial ter-se dinheiro, para depois, e apenas depois, ser possível usufruir de "toda a verdade e gozo" que a sociedade oferece.

As duas lutas, nesse sentido, são estritamente conexas. Há que se lutar pela possibilidade de expressão e criação de subjetividades. E há que se lutar por uma sociedade que permita essa expressão e criação, para todos, e não apenas para aqueles que obtiverem os "requisitos de vivência" ou "de objetivo" da sociedade em questão - que, desde "O Fim da História", cada vez mais aparecem como uníssono, sendo de certa forma vergonhoso, e noutra medida autoritário, defender algo diferente, como socialismo, para grande medida do público midiatizado ou niilista passivo (que acredita, sem reflexão, que capitalismo é o mesmo que liberdade).

De outro lado, também os socialistas veem com certo receio esse "avanço subjetivista". Em certa medida, corretamente, mas também em grande parte sem observar que o problema não é simples. ora, (os barões d)a mídia jogam pra cima de todos ser impossível pensar coletivamente; que o socialismo falhou; que chegamos à resposta final para o mundo; que só resta experimentar uma melhor administração, mais séria e mais competente - como se o problema fosse matemática e todos fôssemos operadores de uma máquina chamada sociedade. Esse tipo de pessoa, descrente em alternativas, tende, quando pensa em agir, a lutas individualistas, o que incomoda grande parte dos atores socialistas.

A sociedade, no entanto, não é uma máquina, e devemos lutar contra essa ilusão de neutralidade-administrativa-meritocrática. Todos que temos consciência de que não somos máquinas somos importantes para que outros não o sejam. Escreve Clarice Lispector, com precisão que não ouso parafrasear: "Quiseram que eu fosse um objeto. Sou um objeto. Objeto sujo de sangue. Sou um objeto que cria outros objetos e a máquina cria a nós todos. Ela exige. O mecanicismo exige e exige a minha vida. Mas eu não obedeço totalmente: se tenho que ser um objeto, que seja um objeto que grita".

Alguns socialistas não veem por que somar seu grito àqueles que, não-máquinas, não lutam contra essa máquina que lhes criou a revolta. Entendem inclusive que, se a revolta é apenas deles, não é uma revolta válida ou suficiente. Parece-me claro, entretanto, que não basta que lutemos contra a máquina, mas também contra as opressões e a falta de liberdade ocasionadas por qualquer outra máquina, priorize ela o que priorizar. Quiçá, no fundo, lutemos contra a existência de máquinas, como também lutamos contra a priorização de dinheiros e individualismos. Assim que é importante que os objetos gritem, como diz Clarice Lispector. Mas, aqui como querem os atores socialistas, que gritem juntos.

Esse gritar em conjunto é essencial se notamos que, enquanto houver desigualdade social nos níveis que há na América Latina, não haverá como algumas pessoas possam lutar contra máquinas. O capital(ismo) lhes dá o direito de viver, mas um viver absolutamente cerceado, limitado, em muitas vezes quase indiferente ao que se entende por morrer. Ressalte-se, todavia, que esse gritar em conjunto não se dá da noite pro dia. E que muitos gritos sequer pensaram sobre o que gritam, ou sobre as outras pessoas que precisam de forças para gritar ou, ainda mais, precisam da nossa força para gritar. Aquele que grita individualmente, apenas pela sua subjetividade, não é exatamente um individualista.

Assim como a sociedade da informação infla as pessoas de notícias que não lhes dizem respeito, iludindo estar informando de tudo, quando na verdade essa neutralidade é falsa, também essa mesma sociedade entope de descrença coletiva aquele que, oprimido, sequer tem sua individualidade satisfeita. Assim é com gays, que sofrem de intolerância. Assim é com pobres, que sofrem de falta de oportunidades. Há o gay e há o pobre: as lutas são diferentes, entrecruzam-se em muitos momentos, e uma consciência coletiva traria à tona a consciência desses entrecruzamentos. Mas não há como se exigir isso a priori. A consciência de si já é esmagada pela sociedade atual. A consciência coletiva é um segundo passo, não excludente do primeiro, mas antes esperançoso e solidário, na busca que outras pessoas possam chegar a essa subjetividade.

Permito-me, então, pensar que a sociedade deve ser uma festa. Porque somente se os gritos forem entonados como melodias há a possibilidade de, juntos, fugir-se dessa esteira séria, mecânica e fordista. Nem todos vão às mesmas festas. Nem todos cantam as mesmas músicas. E, ainda assim, todos possuímos a capacidade de cantarmos em conjunto, talvez mais de uma vez, talvez contra mais de uma coisa, seguramente contra quem não nos quer deixar cantar.

Se não posso gritar, devo buscar essa faculdade não só pra mim, mas pra todos que não a tem. Aqui o limite da luta subjetivista: a sociedade desigual perpetua essa máquina administrativa, como também perpetua mecanicismos e opressões a outras pessoas. Também aqui, a função da luta subjetivista: a consciência dos problemas é empírica, parte do próprio lutador social, que, ao sentir-se oprimido, sabe como poucos que tipo de sociedade e de socialismo poderá ser adotado com o que lhe faltou noutras ocasiões: liberdade.

Veja-se que os socialismos são diferentes em cada teórico, em cada subjetividade, em cada sonho que se lhe apresenta. Isso não retira da palavra sua objetividade: quer-se ver nela uma priorização do social, do coletivo, e não do capital(ismo), do individual(ista). Quer-se, pois, a palavra para ser dita e transmitida, e não apenas para ser pensada e vendida. Quer-se arte para ser comunicada, e não para ser guardada em casas de poucos. Quer-se políticas sociais porque coletivas; quer-se subjetividades sociais porque comunicantes.

Subjetividades, portanto, não estão na contramão de coletividades. Antes pelo contrário. Subjetividades encontram seu ápice em coletividades: e coletivizar não significa sobrepor o coletivo ao individual: se sobrepusermos o coletivo ao individual, esse coletivo será apenas um coletivo, individual e, portanto, autoritariamente não-coletivo.

Estamos todos juntos. O afastamento que nos é imposto por lógicas não-escolhidas por nós esconde interesses e perpetua desigualdades. Precisamos, de uma vez por todas, adotar como postura o semear-utopias, fazendo delas cantos para novas sociedades possíveis. Sociedades socialistas, visando ao fim das brutais desigualdades econômicas; socialismo com liberdade, porque somente diminuir a desigualdade não findará as opressões com as quais convivemos diariamente.

Sol com chuva em arco-íris

2010-08-19T18:53:00.000-03:00

Preta: Leva teu xale azul/ De seda branca e azul/ Que vai chover/

A chuva nunca para de cantar/ A chuva nunca para de descer/ E a chuva vem pequena e grandiosa/ Acalenta ou revira o nosso lar/

A chuva nunca para de cantar/ A chuva nunca para de descer/ E a chuva (chuva)/ Com o seu sonho de água vem acesa/ Pra lavar o que passou

Me deem dois minutos em silêncio. Ou melhor: deem-me boa música.

Me afastarei de tudo que vocês dizem. De todos esses sonhos inacabados, essas críticas incompletas, esses berros sem sentido. Fugirei. Eu prometo que serão apenas dois minutos.

Deixo-me: Retiro-me desta cidade, deste país, deste mundo. Estou logo ali, onde vocês podem me ver, a precisos dois milímetros da Terra. Voando. Então não digam que meus versos flutuam, que não os tenho no chão, que assim eles logo morrerão. Deixem-me morrer.

III

As rosas tristes sinalizam quão esvaziados estamos. Há água, mas não há quem a carregue: Estamos todos ocupados demais com nossa própria morte. Já não há flores nesse caminho silencioso; já não há ninguém a gritar. As vozes abafaram-se por medo do caos. O fim começou por dentro.

As movimentações nesta seca são esperançosas. Têm cor, contraste, sol com chuva em arco-íris. Há algum tempo passaram-se os dois minutos; já não é preciso manter-se em silêncio. As críticas ainda incompletas somam gritos com sentido. De baixo, os versos no chão fazem a Terra flutuar. O mundo pode cantar.

(ver http://www.youtube.com/watch?v=IxY2nvAvEYQ)

Uma carta à Política

2010-08-07T20:56:00.001-03:00

Em Pelotas, 07 de agosto de 2010.

Prezada e desacreditada Política:

Escrevo-te estas letras para escrevê-las a mim mesmo, receoso de alguns pensamentos que me têm afastado de Ti ou de algumas de Tuas formas. Veja bem, minha amiga, sou desconfiado de nascença: desconfiava dos meus pais, dos meus amigos e da minha professora de ciências. À parte disso, tal qual Fernando Pessoa, mantinha e mantenho em mim todos os sonhos do mundo.

Outrora lembrava o tempo em que não detinha problemas contigo. Desde criança, eu saía às ruas, cantava, pintava o rosto, conversava com as pessoas, tentando contá-los do meu encanto por uma certa bandeira vermelha. Fazia isso por desconfiar do que via pelas calçadas, com tantos espinhos em tão poucas flores. Desse modo via em Ti, ainda nascente, o caminho pelo qual aquela bandeira, com aquela Estrela, plantariam novas sementes neste país tão marcado por injustiças sociais, como relatava minha (desconfiada) professora de história.

Com nosso canto e nosso grito, então, finalmente levamos nossa bandeira até Teu centro, em 2002. Contudo, apesar de a termos levado até lá, tivemos de trazê-la de volta, muitos de nós, porque disseste que não poderíamos ir tão depressa; porque Tua grama, mui verde e bem cuidada, não poderia ser cravada por panos tão sujos de gente.

Se não disseste isso, peço antecipadamente que me desculpes: assim foi que me chegou o recado: Companheiros, demorou, mas chegamos ao topo do País; contudo tivemos de fazer concessões e acordos com líderes que não aceitam inteiramente nossas bandeiras; assim devemos esperar para erguê-las novamente. Bastaria, disseram-me, ter paciência.

Esperamos, então, eu e nossa gente. E essa espera doeu cada vez que repetiam que nossas bandeiras não deveriam ser erguidas. Doeu talvez mais do que quando as mesmas coisas eram ditas por outros, porque a dor agora vinha de dentro, como em uma automutilação. E os que antes nos encorajavam a desconfiança, a crítica, a esperança na mudança, ora mantinham os espinhos pelas ruas. Pediam-nos nosso sangue, deixando morrerem as flores de que, cuidadosos, havíamos retirado as afiadas saliências. Elas morriam à nossa frente – e nós apenas lamentávamos.

Assim foi que, já há algum tempo, tenho-Te sondado pelas esquinas, pelas beiras e margens das sementes que guardei comigo. Tenho conhecido outras de Ti e fugido do Teu grande centro, estatal. Pois desacreditado, juntos a tantos outros, das bandeiras e comícios, tenho feito apenas minha parte, descrente das alternativas que a Ti chegam com maior incidência e poderio, por meio do Estado e dos partidos políticos.

Tolo que fui, noto contudo ser impossível apenas pôr-Te, com Tua parte mais evidente, de lado. Intervéns e interrompes projetos, amigos e inimigos. Conduzes mais pessoas a largarem suas bandeiras, suas plantações, seus sonhos; e digo conduzes com a precisão de quem sabe que não pedes: ensinas. Pois como é difícil contrariar-Te, a Ti que possuis o dinheiro e a estrutura para, distraidamente, levar, em segundos, sementes que plantamos há anos.

Isso porque mostras, com a força da experiência de séculos de sangue, que Teu poder mantém poder. Este último, não-Teu, a Ti financia e assim Te manda presentes em fim de ano, grato pelos Teus feitos. Enquanto nós, e nossas sementes, assistimos impotentes à nossa própria derrota, jogando-Te culpas e caindo-nos ao niilismo ativo. Esse niilismo que é uma crítica extrema tão contagiante, reconfortante e, ao fim, conservadora; porque deixa a Ti, sem querer, o poder de tudo fazer enquanto não Te (re)tomamos à crítica.

Ainda assim, já consciente de que apenas agir sozinho não poderá reverter caminhos, tenho observado que um pedaço Teu não recebe presentes. E Te critica por todos os lados, com tanta força que, de certa forma, engrandece-Te ao não desistir de Ti.

Nos últimos tempos, atento, observei esse Teu pedaço, em um misto de esperança e desconfiança. De um lado, escutei gritos e messianismos que demonstravam que mesmo na Tua parte mais rebelde ainda residiam teus piores vícios. De outro lado, mantinham-se ali uma rebeldia concreta, uma revolta consciente e ainda bandeiras ao ar.

Faltavam a ela, é bem verdade, uma dose de propostas concretas, o que, de fato, deixava minhas esperanças guardadas, à espera de que houvesse algo de propositivo naquele pequeno pedaço Teu, que tanto se importava com inversão de poder sem, no entanto, demarcar propostas.

Essa espera, todavia, foi diferente da anterior. Já desacreditados, nós, aqueles cujas bandeiras não foram perdidas, mas impedidas de se levantarem, aguardávamos com esperança. A todo tempo, a consciência e os espinhos incitavam-nos da necessidade de intervirmos nessa Tua parte, melhorá-la, ajudá-la a levantar-se. A maioria de nós, ainda assim, preferia continuar parada.

E Tu, quiçá por mera conveniência, deixavas à Tua maior parte dominar-Te sem escrúpulos: em cargos, em continuísmos, em roupas que escondiam Teu verdadeiro corpo, tão machucado, lá prosseguiam as mesmas posturas econômicas, orçamentárias e morais, à exceção das vestimentas, que, ora ou outra, deixavam-Te à vista.

Estares à vista, contudo, era tão raro, que poucas vezes voltamos a ver Teus machucados com a freqüência com que antes víamos. As roupas estrategicamente escondiam Tuas dores, sem contudo levá-las às pessoas que a Ti tentavam chegar. Sabes, assim agiam: deixavam-Te machucada mesmo nas Tuas maiores partes; vestiam-Te; calavam-Te; embelezavam-Te como que afastando-Te de nós, aqueles que não podiam levantar – ou sequer tiveram um dia – bandeiras.

Paradas, também elas, nossas bandeiras, aguardavam com expectativa, uma expectativa profunda, sonhadora, ainda vermelha, mas já sem a Estrela, outrora tão brilhante, em seu centro. A expectativa das bandeiras era a dos panos sujos de sangue – cuja gente, da mais honesta possível, fora posta de lado.

E o tempo, que leva consigo mais e mais flores, faz a atenção redobrar, neste mês de setembro. Portanto imagino que notes, minha amiga, que Tua parte mais rebelde, nos últimos tempos, tem assumido uma postura diferente.

Já não é com surpresa que escuto discursos conseqüentes e distintamente propositivos serem proferidos pela Tua tal-menor-parte. Ensolarada, ela já não se preocupa, tão-somente, em combater o que de mais velho há em Ti, antes pelo contrário esforçando-se a rasgar Tuas ilusórias roupas, explicitando a todos Teus mais fantasiados tombos.

Imagino que também Tu precises recordar Teus tombos, minha amiga. Eles causaram não só arranhões, como deslocamentos e cortes profundos, motivo pelo qual alguns zombam de Ti, ao Te ver, tão grande e imponente, caminhando manca e remendada. Já não é sem hora de abrires Teus olhos, retirares essa tanta roupa e, recomendo, reabrir-Se às Tuas partes mais indefesas, históricas, ambientais, sociais e, sobretudo, marginalizadas.

Encerro esta humilde carta, então, somando meus pedidos às Três Flores da Esperança, evocadas pelos amigos zapatistas, para, ao semeá-las em Ti, talvez fortalecer Tua rebelde parte. Fortalecida, talvez ela possa conquistar ainda outros que, como eu, haviam-Te abandonado como um corpo, deixando-Te, disfarçada, disfarçar-nos todos. Das flores:

Liberdade. Diz Durito que a liberdade é como o amanhecer. Alguns o esperam dormindo, mas outros acordam e caminham durante a noite para alcançá-lo. Eu digo que nós zapatistas somos viciados em insônia e deixamos a história desesperada.

Luta. O Velho Antônio dizia que a luta é como um círculo. Pode começar em qualquer ponto, mas nunca termina.

História. A história não passa de rabiscos escritos por homens e mulheres no solo do tempo. O poder traça o seu rabisco, o elogia como escrita sublime e o adora como se fosse a única verdade. O medíocre limita-se a ler os rabiscos. O lutador passa o tempo todo preenchendo páginas. Os excluídos não sabem escrever... ainda.

Há-braços, com carinho,

Lawrence Estivalet.

O PAPEL DO ESTADO E O FOCO RASO E TORTO DAS ELEIÇÕES BRASILEIRAS

2010-07-30T17:30:00.000-03:00

Por Lawrence Estivalet

É ano de eleições, o que nos leva a refletir sobre o Estado. Em sentido amplo, o Estado é responsável pela economia, pela educação, pela saúde, pelo meio-ambiente e pelo trabalho, entre (muitos) outros. Mas, mais do que isso, o Estado funciona como diretriz moral, ao editar leis e "verdades institucionais" sobre negros, mulheres, animais, agricultores, índios, homossexuais e outros. O Estado, portanto, tem uma série de responsabilidades.
Mas as responsabilidades do Estado não dizem respeito somente a ele. Há um sem número de variáveis, desde a sociedade civil até a ciência, ambas influenciadas pela grande mídia, que conduzem a "verdades" muitas vezes irrefletidas ou controversas. E o Estado, nos últimos anos, têm cumprido o papel de repetir essas crenças, com uma ou outra rara exceção, em respeito ao senso comum.
O senso comum, contudo, não é o senso popular, nem muito menos o senso público. Uma questão preliminar, então, é o esclarecimento do papel do Estado. Desde a teoria clássica, de liberais a socialistas, defende-se o Estado visando ao bem comum. O que seja esse bem comum, sem dúvida, não é consensual, variando, em extensão, de garantia de liberdades individuais até promoção de direitos sociais.
Contudo, ignorando qualquer teoria séria, a prática estatal tem-se resumido ao realismo político, aos acordos e ao possível, devendo (bem) mais do que deveria a financiamentos de campanhas (por multinacionais) e à opinião (em muito pouco desinteressada) dos grandes detentores de alguns dos mais fortes produtores de verdades da sociedade, a saber, os barões da mídia.
Temos, assim, observado a bizarra difusão de que o papel do Estado seria a promoção de uma economia eficiente. Isso não é verdade. Quando muito, esse é um dos papéis de Estado, mas simplesmente a menção à noção de "economia eficiente" como papel do Estado é superficial e enganadora.
Sabe-se, desde séculos, que a economia mais eficiente é aquela que não possui regulação nenhuma. Se, por exemplo, não regulamentarmos o tempo máximo de trabalho, o empregado pode trabalhar 20h por dia, sem intervalos ou alimentação, produzindo muito mais do que produziria em 8h, por cálculo simples. Uma sociedade robótica, nesse sentido, seria a sociedade mais eficiente: onde todos fariam o mecânico na maior velocidade possível.
É evidente, todavia, que esse tipo de jornada de trabalho não seria aceitável nem pelo pior dentre os conservadores, o que nos leva imediatamente a sair do terreno da economia técnica, superficial, do eficientismo, e entender o que seja a moralidade econômica, que é dividida, por autores como Van Parijs, em quatro grandes correntes: o liberalismo, o neoliberalismo, o socialismo e o utilitarismo.
Todos os quatro, diferentemente da economia técnica, defendem uma espécie de política econômica moral: seja contrabalançando igualdade e liberdade, com ênfase na segunda, como faz o liberalismo clássico; seja garantindo apenas a liberdade individual, da propriedade principalmente, como faz o neoliberalismo; seja contrabalançando igualdade e liberdade, com ênfase à primeira, como faz o socialismo contemporâneo; ou seja ainda pensando em termos de maximização de garantia de interesses, como no caso do utilitarismo.
Ora, das quatro correntes assinaladas, a prática e o discurso hegemônicos, isto é, que vemos serem reproduzidos tanto por Dilma quanto por Serra e Marina, dizem respeito à menor garantia moral, qual seja, a do neoliberalismo, ainda que minimizado, desenganado, maquiado. Explique-se.
O neoliberalismo, ao defender apenas os direitos individuais (ou quando, ao não agir, simplesmente omite-se quanto ao meio-ambiente, à saúde e à educação públicas), permite que sejam aumentadas as discrepâncias sociais. Com isso, aumentam também a violência e a insegurança, aumentando-se a necessidade de polícias nas ruas. Ou seja: passa-se do Estado Mínimo (eficiente na esteira da economia técnica), que visa somente a garantias individuais, a um Estado Máximo, que garante direitos individuais de poucos, cada vez necessitando de maior aparato repressor.
Assustador, nessa esteira, é o discurso da grande mídia, da necessária maior criminalização de condutas, assim redundando em raciocínios policialescos neoliberais circulares e, por conseguinte, ilógicos, inclusive do ponto de vista estritamente econômico. Esse raciocínio redutor, repressor, ignora que a raiz do problema está no modelo de sociedade, neoliberal, que não dá ênfase às condutas positivas do Estado nas áreas públicas, como a saúde e a educação.
Atualmente, o aumento do orçamento brasileiro faz com que mais dinheiro seja investido tanto na educação quanto no pagamento da dívida pública. Há a ilusão de que se podem coordenar as duas ações, escondendo-se que não foram modificadas as prioridades. E a escolha das prioridades, justamente, é o que define um Estado quanto à moralidade econômica.
Esclarecedor, nessa esteira, é o trecho de Najla Passos, integrante do ANDES (Associação Nacional dos Docentes de Ensino Superior):
Cerca de 30% do orçamento aprovado pelo Congresso Nacional para 2010 será investido no pagamento da dívida externa do país, enquanto apenas 2% será direcionado à Educação. Isso quer dizer que o montante destinado ao pagamento da Dívida será pelo menos 113 vezes maior do que o direcionado à Educação. "Que país nós estamos construindo para daqui a 30, 50 anos?", questiona a coordenadora da Auditoria Cidadã da Dívida, Maria Lúcia Fatorelli.
Se for considerado ainda o montante direcionado para a rolagem da dívida, o valor chega a 50% do orçamento do país. De acordo com Fatorelli, é esse quadro que justifica a luta pela auditoria da dívida brasileira, que o movimento vem pleiteando há anos, com o apoio de várias outras entidades da sociedade organizada, como é o caso do ANDES-SN. (Disponível em
http://www.andes.org.br/imprensa/ultimas/contatoview.asp?key=6325).

Não realizar a auditoria da dívida pública, como fizeram outros países da América Latina, para verificar qual parte da dívida é justa e qual parte dela é resultante de manifestações de vontade unilaterais e juros inaceitáveis impostos por credores internacionais, é simplesmente baixar a cabeça a esses credores.
E, se esse "baixar a cabeça" representa 50% do orçamento da União, estamos diante de um dos maiores desvios de dinheiro dos cofres públicos que este país já viu (e que a história haverá de condenar). Como estratégia do modelo moral-econômico neoliberal, o governo brasileiro não deve interferir no campo econômico, apenas garantindo, por exemplo, a segurança (e na grande mídia, não por acaso, vemos sangue e pedido de polícia todos os dias, com o "insuspeito" esquecimento da história de sangue brasileira, que ainda é muito viva).
Ora, esse panorama deixa mais do que claro quem é o grande credor brasileiro: são as áreas públicas sucateadas, como a educação, a saúde, o meio-ambiente, entre outros. O pagamento da dívida permite que se deem esmolas ao povo – desde que este mesmo povo aceite esperar meses por um atendimento no SUS ou, ainda mais silenciosamente, permita que seus filhos não aprendam nada nos colégios públicos onde estudarem (cujos professores receberão salários irrisórios, com estruturas vergonhosas, como se viu no RS recentemente).

Com isso em vista, é importante reiterar que o Estado, predominantemente, tem-se resumido ao senso comum, manipulado pela grande mídia, em razão de excessivo realismo político. Fica-se com o menos pior, acordado, de uma pobreza menos gritante, aceitando-se a absurda falta de mudança de prioridades.
Isso gera, de um lado, sensação de descrença na política, a qual, afinal, "é só um jogo de interesses", e de outro lado a manutenção da atual ordem – neoliberal, conforme esclarecido.
Essa manutenção é dada tanto (i) por aqueles que fazem parte da política e se adaptam aos acordos não-programáticos, reivindicando suas pautas em torno do que seja "melhor para a governamentalidade" ou "permitido pela base aliada", quanto (ii) pelos não poucos que entendem a política como um campo de jogo de interesses, externo, falido e sem possibilidade de intervenção.

Destaco alguns grandes problemas que depreendo destes raciocínios.
No primeiro, os agentes simplesmente aceitam a política como o possível, ou seja, como o necessário, sem nunca buscar o suficiente. Em outras palavras, é razoável que, de fato, sejam necessários acordos para a governamentalidade. Todavia, jamais haverá governamentalidade suficiente sem que esses acordos sejam dados com respeito às diferenças, às pautas específicas, ao programa de cada ideologia.
Sem esse respeito e essa proclamação pública de diferenças (que, no mais das vezes, parecem não existir), os acordos redundam em carguismo, em inumeráveis sanguessugas do Estado que existe para seguir o mesmo, "com maior ou menor eficiência", ao invés de haver acordos programáticos, isto é, que visam a ideias, projetos e prioridades do que seja melhor para o bem comum, ou seja, de alianças suficientes.
Já no segundo raciocínio, o problema é ainda mais gritante, porque os agentes atuam(?) no sentido não-intervencionista-amoral, isto é, não agem, apenas conservando o que está-aí. Não raro, não propõem nenhuma alternativa, seja de pressão social, cultural ou artística, mas, pelo contrário, simplesmente desistem, meramente exercitando seu dever de votar no menos pior, sem construir alternativas e legitimando, sem notar, o atual panorama estatal.
Por tudo isso aceitam, sem perspectiva, que a educação e a saúde públicas estejam falidas. Observam as eleições com apreensão e conformismo, no máximo xingando-as, mas nada fazendo para modificar o que está-aí. Ou seja: deixam acontecer, já sem surpresa nem irresignação com corrupção, desvio de finalidade do Estado ou quaisquer desses "desastres comuns" pelos quais passa o Brasil. Afinal, "assim é que é".

E lá nós devemos nos acomodar com isso?
Passamos todos os dias por poetas, pinturas, películas, músicas e teorias que levantaram corações em busca de um futuro melhor. Mesmo nessa sociedade globalizada-líquida-robotizada-individualista, ainda suspiramos profundamente com algumas letras e imagens, da realidade triste à utopia possível, nas quais paramos os olhos.
Querem nos fazer acreditar que isso já não existe.
O nível exponencial por meio do qual se têm efetivado opressões, destruições, sangues, ditaduras, lulismos e mortes em vida não pode se tornar normal. É chegada a hora do contracanto.
Nossa melodia pode ser menor e inofensiva, mas não é solitária. A hora de reconstruir consensos de avanço perpassa pelo diálogo com o diferente, com o discordante, com o defensor da ordem e, como que suave, faz as mãos se darem sem por isso se anularem nessa construção diária.
É preciso sair do lugar.
E esse sair do lugar pode necessitar de bases aliadas, mas não de acordismo; pode precisar de radicalidade, que jamais será autoritarismo; pode precisar de eleições, mas nunca de eleitorismo.
Esse levantar do lugar precisa de projeto, mas também de ação; precisa de seriedade, mas sempre de ludicidade; precisa partir da juventude, mas com a consciência dos erros históricos e agregando aqueles que construíram muito e hoje estão perdidos; precisa, acima de tudo, de rebeldia: rebeldia de ser, de desconfiar, de construir, de coletivizar.
O foco raso e torto das eleições brasileiras não levanta nenhuma dessas questões. Discutem-se números e ações, ignorando-se um sem número de omissões estatais. As omissões quanto ao casamento gay, quanto à reforma agrária, quanto à educação e à saúde públicas, quanto à redistribuição de riquezas e quanto ao respeito ao meio-ambiente são fatores muito mais importantes do que comparativos numéricos entre um e outro governo.
A discussão política está viva, embora lesionada. A construção de alternativas depende muito de quem não se deixa levar pelo que está-aí.
É chegada a hora do contracanto.
O Estado brasileiro necessita, urgentemente, da volta das pressões sociais por mudanças. Pressões sociais não se exercitam apenas em voto. Votar não é ser cidadão. Ser cidadão é votar, fiscalizar, desconstruir o comum, o consenso burro, o ético acomodado.
Pressões sociais devem partir de discussões e diálogos libertários, na luta por novas possibilidades éticas, cidadãs, sociais. Não há um, mas vários outros mundos possíveis. É necessário que saiamos às ruas por esses mundos possíveis, a serem construídos coletivamos, por todos que acreditamos neles.
Nós, que não nos acomodamos com a imagem de mendigos nas ruas; nós que não concordamos com as opressões a gays pelos guetos; nós que não concordamos com a violência doméstica, com a concentração fundiária, com a falta de arte e lazer na vida de milhões, semi-escravizados em trabalhos formais e informais, já não podemos nos acomodar com quem não possui um sentimento de urgência em relação a essas mudanças.
O contracanto, evocado por Enrique Dussel no final de uma de suas obras, citando poeta caribenho, exige que lutemos pela pauta da reforma política, pelo reconhecimento das minorias, pela redistribuição de riquezas, pela democratização da mídia, pela popularização da arte e da cultura, pela priorização do investimento em saúde, educação e meio-ambiente, pela auditoria da dívida pública e pela massificação de debates coletivos.
A individualização de campanhas e bandeiras não é mais sustentável.
Essa campanha eleitoral, que fala de tudo menos do que deveria falar, chama à nossa atenção a necessidade de construir novas coletividades, que saiam da lógica midiática e adentrem o caminho – mais difícil, é verdade – do diálogo construtivo e da lúdica pressão social.
Já é mais do que hora de acreditarmos no mundo e naqueles que acreditam nele. Do contrário, também o resto do mundo desacreditará, de vez, de nós – e então restaremos perdidos entre nossa desconfiança egocêntrica e o individualismo eterno.

Por esse post, um agradecimento especial a @pliniodearruda, que inspira a esperança, a confiança e o tesão necessários ao caminho que se faz caminhando. Se ele, do alto de suas decepções políticas empíricas (com a ditadura, com o PT e com tantos outros), é capaz de, com 80 anos de vida, abraçar e dar brilho aos olhos de tod@s, caminhando por este enorme país plantando sementes, quem somos nós para desistir de irrigá-las?

"E agora / agora é chegada a hora do contracanto. / Nós, os ferroviários, / nós, os estudantes, / nós, os mineiros,/ nós, os camponeses,/ nós, os pobres da terra, / os povoadores do mundo, / os heróis do trabalho cotidiano, / com nosso amor e com nosso punho, / enamorados da esperança" (Pedro Mir)

Organizar-se para que(m)?

2010-05-25T12:50:00.000-03:00

É um bom princípio “ser a mudança que queremos ver no mundo”. Desde quotidianamente buscar ao máximo realizar a autocrítica, assim não praticando atos que oprimam mulheres, gays, mendigos, negros etc., até mudanças de hábitos que parecem ser mais “privadas”, mas também causam conseqüências éticas e sociais, como não patrocinar a tortura de animais em circos, rodeios ou no defunto-vosso-de-cada-dia.

O princípio de Mahatma Gandhi, pois, é um importante primeiro passo, de olhar-se no espelho, de repensar as próprias práticas. E por conseguinte de não engolir os próprios atos sem mastigar, tendo-os como bons porque nossos, porque habituais, porque comuns. O normal não é o melhor. O normal é somente o que está-aí, que foi construído ao longo do tempo, com muitos interesses pessoais e mecanismos de poder em jogo. Devemos observar seus limites e seus motivos. Questioná-lo. E agir contra ele, se necessário.

Tenho me perguntado, todavia, da validade de parar no princípio proposto por Gandhi, que, se tão-somente aplicado, ao invés de difundido, acaba por se tornar individualista. E em uma sociedade globalizada, de consumo, de informação, onde nada é isolado, inclusive porque está “em ordem”, “sob leis”, referendadas “coletivamente”, parece irracional ser individualista, não se prestando a um movimento feito em conjunto. Assim é que caminhar é necessário, mas insuficiente para a busca de verdadeira justiça social. É preciso caminhar de mãos dadas.

Nesse sentido, algumas alternativas me ocorrem. Penso que, mesmo havendo preferência pessoal por alguma delas, deve-se buscar “dar as mãos” ao maior número possível.

Mão A) Parece relevante organizar-se em um movimento social contra-hegemônico. Há que se defender o movimento LGBT, que, embora a Revista Veja diga “estar ultrapassado, fora de moda e desnecessário”, mostra o quanto a homofobia assola este país, onde mais se matam gays no mundo, segundo recente pesquisa. Há que se defender o Movimento dos Sem-Terra, contra o qual se diz que “invade e degrada”, sem levar-se em consideração a concentração fundiária e o congelamento da reforma agrária, que custam vida a milhões de brasileiros, há décadas. Há que se defender o Movimento de Direito dos Animais, cuja defesa da igualdade, da não-tortura, da não-opressão, remonta a mudanças de paradigmas como poucos outros movimentos sociais. Devemos defender ainda outros movimentos. Devemos movimentar-nos, sem maniqueísmo, por mudanças.

Mão B) Parece relevante organizar-se em um movimento acadêmico crítico. Precisamos agir, mas também precisamos pensar. É necessário inserir-se no debate intelectual. Combater dogmas e cânones do verdadeiro, criar novos caminhos, extrair das experiências suas razões e seus mecanismos, disso concluindo acertos e erros. É importante entender o passado, o político, o científico, construindo bases para a mudança que se quer ver no mundo. E tornar respeitável, também academicamente, esse sentimento de urgência, de solidariedade, de mudança.

Mão C) Parece relevante organizar-se em um partido político crítico. Sempre tive receios com partidos políticos, devo dizer de antemão; pela corrupção, pelo eleitoreirismo, pela falta de democracia interna, pela hierarquia, pela falta de autocrítica e de projeto, pelo debate vazio e ilusório do marketing. Mas exceções existem e não surgem do nada. É necessário pensar o Estado, que afinal deve ser democrático. Os partidos políticos, atualmente, são a única via de acesso ao Estado. Isso não é pouco. É importante, nesse sentido, entender nossa frágil e incipiente democracia, participar dela, construí-la, não deixar que a alternativa que queremos ver no mundo não seja feita por nós. É necessário tomar partido. É necessário construir os partidos para que eles possam construir o Estado. Não basta escolher, é necessário agir coletivamente, com conteúdo, com projeto, com autocrítica, com diálogo interno e externo.

Mão D) Parece relevante organizar-se de maneira autônoma e democrática. Não consigo conceber que qualquer projeto ignore democracia interna. Isso me parece um legado das experiências autoritárias que não podemos ignorar. É essencial aceitar críticas, complexidades, variáveis externas à organização que são importantes. Não se pode mais adotar uma postura maniqueísta. Não temos um certo e um errado, um verdadeiro e um falso. Nem sempre o que é crítico é unânime. Nem sempre discordância é um problema.

Quantas mãos teremos de ter, para que possamos andar juntos?

Quantos sonhos incompletos, nessa virada crítica do séc. XXI?

Quantas mãos tivemos em outros tempos? Quantas largaram-se ao sofá?

Quanto tempo demoraremos, esperando que a salvação venha?

Cada vez mais, tem-se autodifundido um movimento apolítico, niilista, de acomodação pelo que está-aí. Um movimento erigido da nossa própria falta de esperança, nós que muito lamentamos e pouco fazemos. Precisamos romper com esse panorama, revigorar forças, radicalizar atitudes. Não deixar a onda passar.

Concordo: não é fácil nem simples organizar-se coletivamente. Pessoas são diferentes, opiniões são diferentes, o próprio nome que se dá a um coletivo carrega um grande peso, que pode virar negativo. Contudo, se queremos respeito, solidariedade, tolerância, o mínimo que precisamos fazer é começar a criar espaços onde essas sementes sejam plantadas, com o cuidado com que plantamos nossa vida, com a compreensão que temos com nossos próprios erros.

Por isso precisamos dar as mãos:

as calejadas e as bem-cuidadas,

as novas e as antigas,

as elétricas e as cansadas:

Por estarmos distantes, por sentirmos essa distância:

Precisamos chamar e correr em direção às mãos:

pegá-las, apertá-las, cruzá-las às nossas,

trocar calor, suor, machucados e suavidades:

Para um dia, quem sabe, juntarmos todas as mãos

E fecharmo-nos em um grande abraço de mundo.

O STJ e a adoção por casal homoafetivo

2010-05-06T11:28:00.000-03:00

* Texto originalmente publicado no Diário da Manhã de 04/05 e no Diário Popular de 05/05.

http://www.diariopopular.com.br/site/content/noticias/detalhe.php?id=8&noticia=17948

Recentemente, o Superior Tribunal de Justiça (STJ) deu um chega pra lá no conservadorismo e, por unanimidade, julgou improcedente recurso do MP-RS (Ministério Público do RS), que buscava revogar decisão do Tribunal de Justiça do RS (TJRS), na qual fora dada a adoção de criança a casal de lésbicas de Bagé.

Em primeira instância, em Bagé, o casal homossexual ganhou a ação. O MP-RS recorreu, mas no TJRS também venceu o casal. Insatisfeito, o MP-RS novamente recorreu, mas o STJ, que é hierarquicamente a segunda corte nacional, deu ao casal de Bagé sua terceira vitória.

A decisão do STJ foi, sem dúvida, histórica. Ela engrandece não apenas nosso Tribunal de Justiça, vanguardista neste tema no país, como também a vida de inúmeras pessoas, que passam a ter esperança de serem reconhecidas como normais e legítimas perante o Estado.

Assim é que há duas coisas sobre as quais pretendo falar neste breve espaço. A primeira, de que parece ter sido coroado um trabalho de muitos anos, durante os quais os juízes gaúchos vêm reiterando votos de dignidade contra um conservadorismo religioso, disfarçado de legalismo, que ainda reina em grande parte do país.

É importante dizer, no mesmo sentido dos votos do STJ e do TJRS, que não há nada no nosso ordenamento jurídico que proíba nem que permita a adoção por casais do mesmo sexo. É proibido ao juiz, por outro lado, que deixe de decidir por falta de norma reguladora. Assim é que se deve pensar a melhor solução para a criança, caso a caso, para decidir - e permanecer em uma instituição para menores não soa melhor do que ter pais, com o carinho, o afeto, os direitos e o conforto de uma família e uma casa.

O segundo importante apontamento é o reconhecimento da sociedade, oficial, de que esses casais podem adotar. Lê-se em diversos locais que é a primeira vez que um casal gay adota no Brasil. Isso não é verdade. Inúmeros casais homossexuais já criam crianças juntos, sejam as crianças filhas naturais de um dos dois ou sejam elas adotadas apenas por uma das pessoas do casal (o que é permitido na nossa legislação).

O que muda, para as crianças que têm reconhecido apenas um dos pais, é que, com dois, elas passarão a ter direitos de pensão, herança, entre outros, dobrados. Aumentam, pois, as garantias da criança. E, consequentemente, aumentam sua autoestima e sua segurança para uma vida melhor.

Além disso, quebram-se tabus há muito ventilados, cujas premissas, inconsistentes, diziam que essas crianças sofreriam preconceito. Esse mesmo discurso, aliás, defendia também que negros não poderiam adentrar alguns espaços tidos como "para brancos", onde sofreriam, também eles, vexames inenarráveis.

Ora, não podemos proibir pessoas de terem acesso a uma vida digna por mero medo de que outras pessoas discriminem-nas. Precisamos, antes, reafirmar a dignidade dessas pessoas e defendê-la, contra o rio de conservadorismo que dogmas religiosos, há décadas ultrapassados pela ciência, pela ética e pela antropologia contemporâneas, insistem em fixar como natural e aceitável.

O STJ proferiu uma decisão unânime, enfim, pelo avanço democrático, pela dignidade de crianças e casais, por um Direito sem vendas, não dogmático, atento às opressões e às exclusões que, por vezes, o próprio Direito cria.

de tesão e de autonomia

2010-04-23T01:32:00.004-03:00

- vocês não precisam que mais eu seja assim. não, não estou disposto a negociatas.

- desse realismo seco o mundo já está cheio. de tanto desistir antes de começar. de tanta fraqueza.

eu quero muito mais.

- vou nadar contra a maré

voltar pro começo a cada onda maior, me afogar,

me diluir em coração, em grito, em febre

e esquecer que é dilema esse querer abraçar o gelo.

(esse mundo que é tão água

e ao mesmo tempo tanta terra...)

- diga lá, vale a pena tomar esse barco?

ao invés de norte, ir, com sorte, a nordeste?

friamente planejando que menos pior é melhor do que nada?

- não estou disposto a desistir de nadar,

menos ainda dando a outros a decisão de meu futuro.

- quero acordar e ter certeza que estou construindo meu dia.

não quero rotina. não quero certezas.

- quando me disserem que está tudo errado

quando, mais do que isso, me demonstrarem minha fraqueza

(porque tenho poucos aliados

porque tenho poucos resultados

porque tenho poucas possibilidades)

- quando, destruído, cansado, fracassado,

todos olharem de cima como reis

de seus feudos reiconstituídos

- quando, enfim,

restarem apenas meus sentimentos

- terei certeza de que restam sentimentos em algum lugar.

existe esperança

existe ousadia

existe tesão

existe coragem

existe autonomia

- então, afinal, os negociantes que negociem

e que nós vivamos juntos.

bronzeado mundo

2010-04-22T00:31:00.003-03:00

hoje meu blog é branco

e tudo ainda tão vibrante, tão profundo, tão sincero

talvez eu já não seja o menino das inquietudes elétricas,

ainda que me mantenha inquieto

e definitivamente elétrico

nas orquídeas, nos desertos, nas águas cristalinas

mergulho

pelos olhos verdes, esse toque cuidadoso, pelo abraço

derreto

- eu que dizia mil frases por segundo e repetia, desabava, engolia as vírgulas

hoje deixo grandes reticências -

talvez seja cedo

demais pra que possamos entender de onde tanta certeza

de que não preciso de certezas

talvez seja tarde

demais pra que eu possa voltar de onde estou

com tantos espaços para tantos outros

sou um urgente de mundo

e o mundo todo responde, reluta, agride, engole

ora perdido, ora passivo, ora irritado,

com tantos calmos, com tantos brancos

iludo aos desavisados que eu seja um ser monótono

pois branco como papel

me escondo por detrás de óculos, roupas, letras

e explodo nu aos rebeldes nus com quem pratico orgias coloridas

sob o sol ardente

ultimamente, poucas letras têm sido suficientes para dar vazão à vermelhidão

eu que desafio

eu que queimo

eu que descasco

pareço finalmente já não ser branco

da desumanidade em papel

2010-03-10T12:31:00.000-03:00

as histórias não passam de versões de verdade, desgarradas, desalucinadas, sangrentas, sérias; e enquanto alguém as escrevia, outros cantavam, bebiam, caíam, todos juntos, uns por cima dos outros, olhando pro céu e pro chão, ora pros dois simultaneamente, em giros embriagados de falta de senso de verdade, até que se chegavam novamente as verdades - e o sangue e a guerra e o fim. deste fim, nada nos contaram.

então nem alegria nem tesão nem esperança foram registrados: nada do que se pode querer pro mundo o foi. temos uma série de fracassos em papel, das verdades críticas e duras, retas, científicas e puras; pouco da terra e do mar, do detalhe e do humano; ficamos pelas mãos dos historiadores e dos jornalistas, cada qual com seus espectadores, à mercê de revoluções de seriedade e compromisso.

que haja sim um compromisso pelo mundo, mas que cantemos; que haja consciência dos fracassos, mas com conquistas; e que essas vitórias sejam dadas no olho a olho, nos toques sinceros de quem não tem medo do outro, tão receoso quanto talvez estaríamos, mas que pode receber-nos, levantar pra cairmos juntos, quando vamos assim andando, documentadamente vãos frente à miséria da verdade.

que o cansar da seriedade aproprie-se dela.

e que nosso sorriso a invada, a enlouqueça

e a leve conosco, torta como tortos avançamos.

da desumanidade em papel

2010-03-10T12:24:00.002-03:00

então nem alegria nem tesão nem esperança foram registrados: pouco do que se pode querer pro mundo o foi. temos uma série de fracassos em papel, das verdades críticas e duras, retas, científicas e puras; pouco da terra e do mar, do detalhe e do humano; ficamos pelas mãos dos historiadores e dos jornalistas, cada qual com seus espectadores, à mercê de revoluções de seriedade e compromisso.

que haja sim um compromisso pelo mundo, mas que cantemos: que haja consciência dos fracassos, mas com conquistas: e que essas vitórias sejam dadas no olho a olho, nos toques sinceros de quem não tem medo do outro, tão receoso quanto talvez estaríamos, mas que pode receber-nos, levantar pra cairmos juntos, quando vamos assim andando, documentadamente vãos frente à miséria da verdade.

que o cansar da seriedade aproprie-se dela.

e que nosso sorriso a invada, a enlouqueça

e a leve conosco, torta como tortos avançamos.

NuS!

2010-03-02T23:05:00.000-03:00

Será realizada neste domingo, dia 07/3, às 17h, a primeira atividade do NuS (Núcleo de Sexualidades), projeto idealizado por estudantes da UFPEL e da UCPEL. O encontro ocorrerá no espaço do CAFV, localizado no porão da Faculdade de Direito da UFPel.

O NuS se pretende enquanto núcleo de discussão-ação sobre políticas sexuais de maneira geral, focando sobretudo pautas de gênero, como feminismo e LGBT. Surge, portanto, da necessidade de maior movimentação política que vise à igualdade, à pluralidade, à tolerância e à diversidade sexual em Pelotas.

No domingo, será exibido o filme Milk, do aclamado diretor Gus Van Sant, para a seguir serem discutidas as ações do Núcleo para o ano de 2010. As possibilidades giram em torno de atuação em educação popular em escolas e criação de um grupo de estudos em sexualidade, entre outros.

Movimente-se! Participe! Construa o NuS.

Que venha 2010!

2009-12-31T21:57:00.000-02:00

Sempre difícil prever ano vindouro, fazer desejos e afins. Pensar em como gostaríamos que fosse uma virada de calendário ou do que quer que seja. Sempre divertido, também. Parece-me que, por mais que se possam fazer todas as críticas necessárias sobre algumas hipocrisias de final de ano, não resta dúvida de que é uma data bem-vinda. Porque felicidade, compartilhamento, sorrisos, esperança, abraços. Muda um calendário; dão-se novas chances. Nunca é demais darem-se novas chances.

Quero que o ano comece com o máximo de possibilidades possíveis. De mudanças, de permanências, de mudanças nas permanências, de permanências nas mudanças. De tudo o que faz os olhos brilharem, que faz as asas abrirem, que faz o inesperado existir. Que estejamos recheados daquilo que nos faz persistir na nossa caminhada humana. No sentido racional, sentimental, torto, libertário, sonhador. Humana no que nos preenche e nos limita. Que observemos esses limites. Que ultrapassemo-los sem pensá-los.

Desejo de toda humanidade que se quebrem as barreiras do certo, do errado, da verdade e da mentira. Que os próximos e os distantes sejam felizes, sorriam mais, abracem mais, beijem mais, façam mais sexo. Que todos e todas vislumbrem mundos melhores e persigam-nos; que percebam as pequenas e grandes torteiras políticas e morais e resistam. Que haja mais carnaval. Que haja mais poesia. Que haja mais amizade. Que haja mais luta. Que haja mais vitórias e derrotas. Que haja mais sentido nessa existência que tantas vezes tenta enganar estar vazia.

Não me permito prever tudo que gostaria de um ano vindouro. Principalmente porque espero que o desconhecido apareça. Aquele desconhecido cujo contraste encanta, cujo sonho embriaga, cuja imensidão faz voar. Confundamo-nos com o mundo, com o calendário, com os relógios, com as famílias, com os sistemas, com a política. Transbordemo-los com nossa ousadia. Todos juntos. E que 2010 aproxime este mundo-salada de desconhecidos.

Tudo novo de novo,

vamos nos jogar onde já caímos.

É tudo novo de novo,

vamos mergulhar do alto onde subimos (P. Moska)

sair de si

2009-11-13T03:27:00.010-02:00

quero pedir que nada escape,

nem a terra pelos dedos

nem a água pelos olhos

nem o ar,

por todos os espaços.

mas se, ao fim do pedido,

escorregado e explodido restar

peço também que nada fixe,

nem os dedos pelo chão

nem os olhos para si

nem o dentro,

para dentro.

eu, daqui de fora de ti,

apenas observo as pequenas faíscas

que me chocam a fascinam

em tua desenhada face

eu, daqui de tão fora de ti,

temo como teme a mosca em direção à aranha

e amo como vive a borboleta

sem jamais morrer

desenho-me voando com meu corpo

em tua teia

e me deixo colar enquanto escorrego

dos últimos minutos

que virão fora de ti

me vês entrando

me notas indefeso

- pergunto, em silêncio -

e admiro o cuidado

que somente a vulnerabilidade permite

Do Racionalismo Cego

2009-10-27T23:29:00.000-02:00

Algumas coisas me incomodam muito. Tanto incomodam que talvez eu nem seja capaz de descrevê-las sem ser levado por um sentimento que as atravessa e muda o que eu pensaria livremente. Aqui reside o problema: desconfio muito desse livremente, desse menos interferido com que se intentam alguns raciocínios, mais puros, menos metafísicos, mais racionais, justificados e valorosos. Por que acreditamos nisso? Às vezes nem mil raciocínios válidos conseguem retirar o peso de se ter, como base, um raciocínio infeliz.

Começo esse texto assim pra dizer que estou cheio de conceitos fora da realidade. Acho eles importantes para analisarmos a história do pensamento, pretendo, admito, seguir estudando-os, mas de certa forma essa mania de delimitar o plano das ideias sobre o plano das ideias para a pureza das ideias é masturbação demais pra mim. Mastigar é bom, vá lá, mas mastigar vento é um pouco demais, sobretudo quando há muita pedra dura esperando para ser digerida. Que engolimos assim, entre um carbono e um oxigênio. Pois que uma base voadora, me parece, é demasiado frágil para ser sustentada, inclusive do ponto de vista racional.

Assim, e lamentavelmente, quando temos uma experiência para aplicar os tais conceitos, aplicamos a experiência no conceito, e não o conceito na experiência. Utilizamos raciocínios limitados e, não bastasse julgarmos estar fazendo o certo, o melhor, o ideal, ignoramos por completo que o que estamos aplicando, a definir o certo e o errado, é apenas um conceito. Dentre muitos. E a nossa investigação pra chegar à noção de que aquele conceito é o correto dificilmente teve como ponto de partida uma experiência. Primeiro definimos o que acreditamos; depois, adaptamos a realidade a isso. Como se fôssemos capazes de pensar toda a realidade dentro da nossa cabeça e, a seguir, sair aplicando nela o que pensamos dela a partir de nós. De um egocentrismo assustador.

Nesse sentido surgem conceitos de democracia, por exemplo, das maneiras mais absurdas possíveis. Seja o intelectual que, embora nunca tenha saído à favela, tem todas as respostas pra ela; seja o votante que nunca quis participar de nada mas que, meramente por ter direito a voto, considera-se sabedor de todas as normas de conduta dos que participam; seja do político-partidário que acredita que, por ter uma sigla, tem todos os seus ideais prontos e somente precisa convencer os outros disso, porque já chegou à verdade, à salvação, não restando mais por que debater e conhecer outros mundos.

Tento fugir desse tipo de raciocínio a todo tempo. Procuro, nem sempre com sucesso, conhecer as coisas por dentro, desconstruí-las para reconstruí-las, resguardando muitas delas, preciosas, e pondo fora alguns preconceitos que, antes, eu acreditava serem incontestáveis. O espírito crítico precisa disso. Todos precisamos, embora às vezes a preguiça seja maior.

E com a música Classe Operária, de Tom Zé, por hoje, despeço-me,

Sobe no palco o cantor engajado Tom Zé,
que vai defender a classe operária,
salvar a classe operária
e cantar o que é bom para a classe operária.
Nenhum operário foi consultado
não há nenhum operário no palco
talvez nem mesmo na platéia,
mas Tom Zé sabe o que é bom para os operários.
Os operários que se calem,
que procurem seu lugar, com sua ignorância,
porque Tom Zé e seus amigos
estão falando do dia que virá
e na felicidade dos operários.
Se continuarem assim,
todos os operários vão ser demitidos,
talvez até presos,
porque ficam atrapalhando
Tom Zé e o seu público, que estão cuidando
do paraíso da classe operária.
Distante e bondoso, Deus cuida de suas ovelhas,
mesmo que elas não entendam seus desígnios.
E assim,, depois de determinar
qual é a política conveniente para a classe operária,
Tom Zé e o seu público se sentem reconfortados e felizes
e com o sentimento de culpa aliviado.

Dialogando com a 7ª Arte exibe XXY no próximo sábado (31)

2009-10-27T23:23:00.000-02:00

No próximo sábado, dia 31 de outubro, às 15h, na Faculdade de Direito da UFPel, teremos mais uma sessão do Dialogando com a 7ª Arte. O filme exibido será XXY e a entrada é gratuita.

O projeto de extensão Dialogando com a 7ª Arte objetiva debates de cunho social e transdisciplinar entre estudantes dos mais diversos cursos da UFPel, utilizando-se o cinema como ponto de partida. Ao final do ano letivo, serão expedidos certificados a tod@s @s participantes, conforme o número de exibições em que se fizeram presentes, podendo-se chegar a até 50h de atividades complementares.

A organização do projeto é de estudantes de diversos cursos da UFPel, como Direito, Filosofia, Ciências Sociais e Biologia. Participe!

Quando? Sábado, dia 31 de outubro, às 15h.

Onde? Faculdade de Direito da UFPel.

Quanto? Gratuito, com certificado de participação.

Em Debate: Sexualidade.

Filme: XXY (Argentina, França e Espanha - 2007) - Sinopse: Uma criança nasce com os órgãos genitais de ambos os sexos, sendo escondida pelos pais para evitar que os médicos a operem. Porém quando ela chega à adolescência se interessa por um garoto que a visita. Com Ricardo Darín.

Meus banners no XVIII CIC/UFPel

2009-10-27T23:08:00.000-02:00

Foram estes os dois banners que apresentei no XVIII Congresso de Iniciação Científica da UFPel, realizado na última quinta-feira no Parque do SESI. Comentá-los é estranho, principalmente porque, espero, são auto-explicativos ("cientificamente", ao menos). Restaram (in)conclusos de pesquisas que desenvolvo desde o 1º ano da Faculdade e, também, de projeto de cine-debate pelo qual nutro profundo apreço enquanto espaço de democracia e arte na Faculdade de Direito e na UFPel como um todo.

De Direito e de Sociedade

2009-10-14T14:07:00.000-03:00

Ressoaram boatos de um professor, da Faculdade de Direito, que se referiu à programação da 44ª Semana Acadêmica, promovida pelo CAFV, como pouco jurídica. Houve discussão entrecruzada entre a turma e o professor, inclusive, pois que, segundo ele, pouco ou nada do que estava sendo apresentado seria útil à posterior vida acadêmica dos estudantes. O que é uma opinião legítima, sem dúvida. Com efeito, sombrio foi tê-la veiculado às costas dos membros do Centro Acadêmico, tendo esperado que eles saíssem da turma, após a divulgação da Semana, para trazer suas críticas - Que aqui respondemos.

Sem prejuízo das discussões travadas durante a Semana, às quais este texto, é indubitável, em muito deve, apontaremos alguns elementos ignorados pelo referido professor, com vistas a desmistificar velhos dizeres incontestes da vala comum, que não apetecem à alma crítica e ao espírito democrático. Primeiro, que se sublinhe: o Direito não é a lei. Já o sabemos, nós que o estudamos, desde que começamos a frequentar a famigerada - e nem por isso desnecessária - Faculdade. Assim não fosse, não precisaríamos da tríade ensino-pesquisa-extensão, quão menos de fundamentos filosóficos e históricos sobre cada pequena norma que se nos apresenta. Bastaria ler um Código e estar-se-ia pronto ao debate.

Acrescente-se, sem medo, que o Direito não foi feito para a lei. Muito antes pelo contrário, a lei foi feita para o Direito e, de maneira mais geral, para a sociedade, pois é a lei reflexo da sociedade, e não o contrário. O mesmo para os legisladores e, consequentemente, para a legislação, que não surgem da inspiração divina nem são criados pela Editora Saraiva. São respostas políticas de disputas políticas travadas desde Satolep City até Pizza Brasílis. Estudá-las descontextualizando sua origem e seus fundamentos é, sem dúvida, ser um profissional medíocre, sem a capacidade de atualização e crítica que a contingente sociedade exige.

Por fim, e nem por isso com menor importância, sustente-se que ao Direito não bastam as leis, já o veiculava Drummond. É preciso e urgente que se resgate a cultura e noção de que o Estado Constitucional não é, ou não deveria ser, um Estado do Papel, com cidadãos de papel e estudantes de papel. As ruas esperam para ser tomadas; as pessoas, escutadas; os problemas, enfrentados. De nada adianta um dogmático sem fim social. Pior ainda quando sustentado pela sociedade para a ela não dar retorno senão títulos; não dar sorrisos senão o seu próprio, estampado em colunas de jornais.

Não obstante os argumentos supramencionados, e com a certeza de sua legitimidade, diga-se que devemos, sim, estudar as leis, e certamente isso não é por nós ignorado. Lembrou uma palestrante, durante a Semana, a alegoria que Ítalo Calvino se utiliza em seu livro sobre o Cavaleiro Inexistente, cuja armadura, infalível, aliada à vontade, insaciável, fazia com que fossem vencidas as batalhas. Esses institutos normativos, muito longe de serem um fim em si mesmo, carregam uma importante e não desprezível capacidade de, aliados à vontade social, promoverem relevantes mudanças na sociedade.

Foi isso, e mais um pouco, o que nosso respeitado professor não entendeu, porque não perguntou. Mas, gentis que somos, e a despeito de quaisquer lamentações e mágoas, esclarecemos nós, os cavaleiros inexistentes do Direito do Sul, abertos a quaisquer perguntas e diálogos, de frente.

44ª Semana Acadêmica de Estudos Jurídicos e Sociais da UFPEL

2009-09-17T12:37:00.000-03:00

Muita correria, de começo, sendo recompensada. Todxs convidadxs!

O Centro Acadêmico Ferreira Vianna (CAFV), entidade representativa dos estudantes da Faculdade de Direito da UFPel, convida a toda a comunidade acadêmica para a 44ª Semana Acadêmica de Estudos Jurídicos e Sociais da UFPel, a ser realizada entre os dias 28 de setembro e 2 de outubro, no Salão de Atos da Faculdade de Direito.

Serão, ao total, 15 atividades, entre painéis, oficinas, mostra de cinema e mostra de pesquisa, cujo edital encontra-se disponível no site do CAFV http://www.cafv-ufpel.com

As inscrições podem ser feitas das 9h às 11h e das 19h às 21h, de segunda a sexta-feira, no saguão da Faculdade de Direito, tendo como investimento o valor de R$ 25,00. As vagas são limitadas. Confira a programação abaixo:

28/09 - Segunda-feira

MANHÃ - 9h - Painel Liberdade frente à regulamentação da internet
Têmis Limberger: Promotora de Justiça. Professora do Mestrado e Doutorado na Unisinos. Doutora em Direito pela Universidade Pompeu Fabra.
Marcelo D’Elia Branco: articulador e um dos fundadores do “Projeto Software Livre Brasil”; professor honorário do Instituto Superior Tecnológico Cevatec - Lima, Peru; membro do Conselho Assessor do Mestrado Internacional de Software Livre, da Universidade Aberta da Catalunha; membro do Conselho Editorial do Observatório da Comunicação em Portugal; e membro do comitê assessor do Mestrado em Software Livre da Caixa Nova - Galícia
Marc Antoni Deitos: Mestrando em Relações Internacionais pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Bolsista Capes. Exerce a Docência orientada na disciplina de Direito Internacional Público vinculado à Faculdade de Direito da UFRGS. Colaborador do grupo de pesquisa em antropologia da propriedade intelectual.

TARDE - 17H - Oficina Panorama do Movimento Estudantil de Direito Estadual e Nacional
Promoção: Coordenação Regional dos Estudantes de Direito (CORED-RS)

NOITE - 19H 30 - Painel Direito à moradia: planejamento e exclusão na cidade
Betânia Alfonsin: Doutora em Direito pela UFRJ. Professora da PUC-RS.
Joseane Almeida: Arquiteta e Urbanista. Funcionária Pública Municipal. Coordenadora Técnica do III Plano Diretor de Pelotas. Professora no Curso de Arquitetura e Urbanismo da UCPel.
Representante do Movimento Nacional de Luta pela Moradia

29/09 - Terça-feira

MANHÃ - 9h - MINICURSO DE CARREIRAS JURÍDICAS
Autoridades das mais diversas carreiras jurídicas, como juiz, advogado popular, procurador da república, delegado de polícia e defensor público farão exposições acerca das suas profissões.

TARDE - 17h - Oficina Encarceramento Não! Grades e muros abolidos
Promoção: En!gma

NOITE - 19h30 - DIALOGANDO COM A 7ª ARTE
Filme: Juízo

30/09 - Quarta-feira

MANHÃ - 9h - MOSTRA DE PESQUISA E EXTENSÃO DA 44ª SEMANA ACADÊMICA DE ESTUDOS JURÍDICOS E SOCIAIS

TARDE - 17h - Oficina Tribunal dos Índios Tupinambás
Promoção: DDA-Pelotas

NOITE - 19h30 - Painel Contribuições insurgentes por um Direito transformador
Marcelo Veiga Beckhausen: Procurador da República. Mestre em Direito pela Unisinos. Professor da Unisinos.
Luiz Otávio Ribas: Mestre em Direito pela UFSC. Especialista em Direitos Humanos pela UFRGS.

01/10 - Quinta-feira

MANHÃ - 9h - Painel A Luta pela Democratização dos Meios-de-comunicação
Domingos Silveira: Procurador da República. Mestre em Direito pela UFRGS. Professor da UFRGS.
Clementino dos Santos Lopes: Coordenador Nacional da Associação Brasileira de Radiodifusão Comunitária (Abraco). Coordenador Executivo da Abraco-RS. Membro do Fórum Nacional pela Democratização da Comunicação (FNDC). Advogado.

TARDE - 17h - Oficina Diálogo com movimentos sociais

NOITE - 19H30 - Painel Há justiça na prisão? Reflexões sobre o Sistema Penitenciário Brasileiro
Luis Antônio Bogo Chies - Doutor em Ciências Jurídicas e Sociais pela Universidad Del Museo Social Argentino e em Sociologia pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Professor Adjunto III da Universidade Católica de Pelotas e Membro do Departamento Penitenciário Nacional do Ministério da Justiça.
Rodrigo Puggina - Assessor do Centro de Apoio Operacional dos Direitos Humanos do Ministério Público Estadual; Membro da Comissão de Direitos Humanos da Ordem dos Advogados do Brasil seccional Rio Grande do Sul - subcomissão para questões Prisionais e Infracionais.

02/10 - Sexta-feira

MANHÃ - 9h - Painel A Judicialização da Saúde e a Reserva do Possível
Paulo Cogo Leivas: Procurador Regional da República. Coordenador acadêmico do Curso de Especialização em Direitos Humanos (ESMPU/UFRGS), professor da Escola Superior do Ministério Público (FMP/RS) e professor da Escola de Magistratura Federal (ESMAFE/RS). Doutorando pela UFRGS.
Roger Raupp Rios: Juiz Federal. Professor colaborador da UFRGS. Doutor em Direito pela UFRGS.

TARDE - 17h - Curso sobre Reforma Ortográfica
Promoção: Instituto Profícere

NOITE - 19H30 - Painel Os desafios para a implementação da Justiça Restaurativa no Brasil
Daniel Achutti - Advogado criminalista. Mestre e Doutorando em Ciências Criminais (PUCRS). Professor de Direito Penal (FACOS) e de Direito Processual Penal (Fac. Dom Alberto). Membro da Comissão de Mediação e Práticas Restaurativas da OAB/RS. Conselheiro do Instituto de Criminologia e Alteridade (ICA).
Raffaella Pallamolla: Advogada criminalista. Mestre em Criminologia e Execução Penal e Doutoranda em Direito Público pela Universidade Autônoma de Barcelona (UAB). Professora de Direito Penal na FACENSA. Membro da Comissão Especial de Práticas Restaurativas e Mediação da OAB/RS. Conselheira do Instituto de Criminologia e Alteridade (ICA).
Vera Lúcia Deboni: Juíza substituta da entrância final. Juizado da Infância e Juventude. Projeto Justiça Instantânea.

Todos os dias, às 18h30, haverá coffee break no espaço do CAFV.Outras informações podem ser obtidas pelo e-mail para contato@cafv-ufpel.com

Ou aqui no blog, se preferirem =)

A Política

2009-09-12T16:52:00.000-03:00

ousadia para inverter a cabeça
para desacreditar
para enfrentar asas cinzas
ousadia para bater pé
para aceitar alfinetes
para invadir o olhar
ousadia para ousar a si mesmo

ousados os que não se acomodam
os que redescobrem o mundo
e mudam todo dia
sem perder a ousadia

ousados os que não se limitam
quando não sabem como agir
e não se reduzem
nem à própria ousadia
(agosto de 2009 - sonoridade muda)

Parece-me unânime, nesta 10ª economia do mundo, que ainda temos muito o que desenvolver para além do econômico; no cultural, no ético, no ambiental, no modo de encarar a vida e o vizinho, vamos dizer assim. Mas ainda não passamos, sequer parcela relevante de nós, da consciência da necessidade de mudança para, de fato, o querer a mudança, instigá-la, efetivá-la, nos mais variados espaços.

Há pobreza, há corrupção, há desigualdade, há preconceito, há intolerância, há mortes fáticas e simbólicas em níveis aberrantes. Mas há muito do que isso. Há um engessamento não só do dito senso comum; também nós, que queremos sair de casa e mudar o mundo, da esquina ou do Iraque, não sabemos como agir. A normalização dos problemas, das falhas, das impossibilidades levou a um tal niilismo, vulgo descrença, que quaisquer atitudes politizadas são tomadas como pejorativas ou do mesmo saco daquelas as quais, justamente, intentamos combater.

Porque já ninguém se pergunta o que é política antes de maldizê-la. Poucos são os que notam que é um ato político, sim, ir de encontro às autoridades docentes ditas incontestáveis, ao absolutismo disfarçado de muitas instituições pseudodemocráticas, tanto quanto o é lutar por moradia, alimentação ou impeachment de governadoras que governam para elas mesmas. A política, nesse sentido, está em casa, nas discussões da família, tanto quanto está no Congresso, nas discussões sobre aumento do número de vereadores. Mas uma política não pressupõe a outra. E nenhuma das duas é condicionada ao fracasso, ainda que, honestamente, a política no âmbito partidário-institucional, nos termos atuais, esteja em um momento muito delicado.

Do lado de cá, quero trazer um pouco do que penso ser essencial para qualquer discussão de mudança social: inquietar-se. Inquietar-se no sentido de inquieto para si, ao não aceitar injustiças nem conformar-se com elas, como também no sentido de inquieto para os outros, ao não manter a inquietude somente consigo, ao romper o silêncio, a normalidade, os discursos vazios. Inquietar-se, portanto, para não ficar quieto, para não ser complacente. Inquietar-se para inquietarmo-nos juntos.

Nesse caminho, que não se trilha solitariamente, é obrigatório ousadia para errar, para escrever o incerto, para agir no contingente. Não se pode falar em mudança esperando-se que dela seja decorrente um mundo certo, exato, tal qual planejado em livretos limitantes. Pode-se, não obstante, saber qual mundo é o que não queremos, desconstruí-lo pela raiz, e jogar sementes para um pouco mais de ar. Lutemos, todos e todas, por um pouco mais de ar, mesmo quando colocarem um saco sobre nossas cabeças.

algumas raivas cansativas
algum entusiasmo estranho
alguns barulhos incoerentes
algumas frases desimportantes

é estranho se pensar que
embora aqui nada houvesse
nem árvore nem sol nem água fresca
havia, sim, muitas pessoas ocultas
ou ocultadas ou ocultando
seus anseios-desejos-paradigmas que
quando gritados
nesse chão sem contraponto nem montanha nem eco
esqueceram sua essência
porque não tinham essência sendo
nessa falta de água-sol-sombra
parte do cenário

é estranho porque agora estou eu aqui
e não estou oculto
pois embora eu não faça questão de mostrar meus olhos
por de trás dessa caneta desse poema desse plano desse sonho
há um brilho incrível
(outubro de 2007 - sonoridade muda)

O problema das carroças é de quem?

2009-09-04T22:23:00.000-03:00

Costumo escrever o texto e, somente depois, dar-lhe um título. Procedo de maneira contrária neste, contudo. Começo esse texto pelo título porque me parece bastante significativo das dúvidas sobre esse problema socio-ambiental que, é inegável, deve ser muito mastigado antes de engolir. Senão a gente vomita e come de novo, dia após dia, sempre sem mastigar e, cada vez mais, com o gosto azedo que só a profunda pobreza moral e social consegue trazer.

Antes de tudo, importa dizer: o problema não é do trânsito. Esse discurso é infeliz. O trânsito tem seus problemas originados pelas famílias que têm um carro por membro. Pela escolha capitalista pela indústria automobilística ao invés do metrô. Pela falta de respeito e de cuidado de motoristas embriagados e irresponsáveis de maneira geral. As carroças estão no trânsito, são parte do problema dele, mas de maneira nenhuma são o centro problemático.

São as carroças, contudo, gravíssimas. São graves desde o tronco, com crianças trabalhando junto às famílias, coletando lixo, até os galhos mais fracos, onde estão os cavalos mal-tratados, mal-alimentados, escravizados e indefesos. São graves, principalmente, na raiz, da estrutura social que cria a pobreza, marginalizando pessoas, e perpetua a pobreza, ao tentar dignificar algo indignificável, como a coleta de lixo. Há casos inacreditáveis de vereadores que se aproveitam dessa dita "classe" para fazer votos. Basta "defender a categoria" e vira herói. As coisas estão tão de cabeça pra baixo que até defender a pobreza, ao invés dos pobres, virou ato de heroísmo. Fico imaginando o discurso, do alto do palanque: "meus amigos carroceiros, não se preocupem! garantirei que vocês continuem, em contrapartida ao meu vitalício contrato como vereador, nesta profissão maravilhosa! ninguém lhas tirará! vocês permanecerão podendo sair todos os dias tranquilos, com seus infinitos filhos-escravos humanos e não-humanos, fazer o que melhor vocês sabem fazer: mexer no lixo meu e de meus amigos! tenho até convencido mais deles a fazerem mais lixo, para vocês terem ainda mais renda; vocês notam como somos caridosos? não se preocupem, amigos carroceiros, a subsistência de vocês, e as doenças, jamais serão modificadas, no que depender de mim".

Esse discurso não pode ser comprado. Não podemos pensá-lo como solução. Não podemos nos acostumar a ele. Não podemos deixar que a sociedade se acostume a ele.

Carroceiros são, antes de qualquer outra coisa, pessoas sem oportunidade, cujos filhos também não terão oportunidade, cujos cavalos sequer terão escolha. Os carroceiros também não tiveram escolha. E somos nós quem estamos perpetuando a eles a não-escolha. Somos nós, os cidadãos médios que defendem que existam carroças, que estamos defendendo e perpetuando que exista pobreza extrema e indignidade.

O problema é de quem, afinal?

poesia em par

2009-09-02T00:21:00.003-03:00

prometo-nos miragens coloridas quando estivermos secos
calores refrescantes, quando inundados
sonhos acordados
pouco antes de adormecermos por
completo

prometo-nos deixar sempre esse pedaço por dizer
e completar, sem as palavras,
nosso consentimento
tão sufocado que às vezes quase
foge

eu que te prometo e tanto amo em
desenhos abstratos
ainda um dia saberei explicar que
nossa poesia não pode ser lida
se desabraçados

Jornal da Várzea - Coluna DOIS É PAR - Agosto

2009-08-24T01:23:00.000-03:00

Clique na imagem pra ler o texto de agosto da Coluna DOIS É PAR, do jornal das comunidades da várzea e da balsa, próximas ao novo campus da UFPEL.

Como sempre, mantemos o canal aberto para críticas e sugestões. Multiplique-se!

Dois II

2009-08-19T01:45:00.002-03:00

aventuras em corpos de borboletas que não morrem depois de um dia

ao som de tangos potentes

em um paraíso quente e exótico

nós dois, todas as cores e carinho

ao nosso sonho

em nossos olhos

Dois

2009-08-14T03:16:00.007-03:00

gosto que me acordes
que me durmas
que me sonhes
que me encares
que aqui ao lado, tão
longe agora
me leves em magia

pois nossos pensares
em desenhos-cores-gestos
colorem-se e fogem-nos enquanto
voamos por dentro desse mundo
em preto e branco
que nos preenche e nos proíbe
mas nos permite

dormirmos assim
e acordarmos
somente nós dois
em toque profundo no
céu dos teus olhos no
amor da tua voz nos
sonhos de quando nos
compartilhamos

Morte de pobreza ou Ninguém se importa

2009-08-09T05:15:00.000-03:00

Estávamos em uma noite feliz de sábado, pensando em sair, desistindo, enfim resolvendo comer um lanche e rindo bastante com amigos. Na hora de levar uma das pessoas em casa, no entanto, passamos, de carro, por um senhor no chão. Em um primeiro momento, como passamos rapidamente, não tivemos certeza se havíamos enxergado bem. Mas voltamos. E confirmamos: era um senhor de idade, sem uma das pernas, caído com as bengalas ao lado, arrastando-se quase sem força. Fomos ajudar.

Antes disso, pensamos que eram 3h da madrugada, que estávamos em um lugar relativamente periférico e escuro, que poderia ser um assalto, que poderia ter alguém parado à volta, mas, felizmente, descemos do carro e ali fomos. O senhor estava molhado dos pés à cabeça, com feridas abertas nas mãos, nariz sangrando e reclamava de dor no joelho. Gemia. Quando o levantamos sobre a bengala, ele quase caiu novamente, sem força. Ligamos para a SAMU, que inicialmente nos disse que enviaria alguém, porém, quando já haviam inclusive pegado o endereço, “lembraram-se” de que duas das três ambulâncias estavam já nas ruas, e a última que sobrava tinha de ficar lá pra “caso aconteça algum acidente ou algo mais grave”. Sugeriram que ligássemos para a Brigada Militar, mas lembramos a eles de que se tratava de uma pessoa quase inconsciente, gemendo e sangrando. Ficaram de ver o que poderiam fazer.

Com a Brigada, a mesma ladainha, e nessa hora o senhor já nos havia dito, não sem parar de gemer, que saíra de casa para beber há três dias e que seu filho não gostava que ele bebesse. Disse mais ou menos onde morava, longe; um amigo o teria deixado ali. Estava molhado porque caiu na valeta da rodoviária. E, depois de seco, choveu muito, então se molhou de novo. Sentia muito frio e fome. Conseguimos resolver parcialmente dando o resto que sobrara do lanche, no início da noite. Notamos também que ele não tinha consciência de tempo: estava fora de casa há bem mais de três dias. E depois de conversar mais um pouco com ele, chegou a SAMU, com dois técnicos em enfermagem.

Segundo eles, que sequer examinaram ou tocaram no senhor, “aquilo era caso pra assistência social”. Repetiram que podia acontecer algum acidente a qualquer momento e eles não tinham o que fazer àquele senhor. Sequer o levaram para o PS: apenas nos deram um cobertor, pra caso nós o levássemos pra casa, e o telefone do assistente social, pro qual ligamos e do qual escutamos que “éramos idiotas por, ao invés de dormir, estarmos àquela hora preocupados com aquele senhor, bêbado”. Um formidável assistente social, pouco assistente, nada social. Pra finalizar, como o senhor não sabia nos dizer onde morava para levarmos ele, acabamos apenas deixando-o ali, com um pouco menos de fome e de frio, mas ainda gemendo e abandonado.

Até aqui, alguém se perguntou o nome do senhor? Porque antes de ser alcoólatra, de perder uma das pernas, de se perder da família, de cair na valeta, de sangrar, de perder a importância para a assistência social e, quem sabe, talvez, pro filho também, ele teve um. Breno. Um Breno cansado, caído, que disse sermos anjos por o estarmos ajudando, conversando com ele. Breno quase achava já estar no céu. E ninguém se importava.

Ninguém se importa se Breno perdeu a mãe ou a família, o emprego, o amor da sua vida; ninguém se importa que ele não tenha comido nos últimos dias e que estivesse próximo de morrer, afinal “ele é um bêbado”. Pobre, negro e deficiente físico, também. Por que se importar?

É paralisante saber que isso aconteça a todo segundo. Que ninguém pára o carro, que nós quase não paramos, que quase não há o que fazer. É assustador o ponto ao qual chegamos, onde vidas inteiras são ignoradas porque não são de amigos ou de parentes. Morrem pessoas a todo o tempo, não? É muito natural quando é um desconhecido. Mas não sejamos hipócritas: se o Breno não fosse negro, pobre e deficiente, ele estaria rastejando? E ninguém faria nada, nem tocaria nele, pra ver se havia algo errado?

Alguma coisa se tem perdido nas pessoas. Não é normal ignorar alguém, outra pessoa que sente, com lembranças, sentimentos, sonhos, quebrados ou não. Fico feliz por saber que havia mais dois amigos comigo, e que eles não ignoraram Breno. Seguramente ainda se lembram dele agora, horas depois, como também lembrarão amanhã, após acordarem. E espero, sinceramente, que mais de nós não nos acostumemos com essas cenas; que haja indignação, rebeldia e um pouco mais de sensibilidade. Multipliquemos ao menos isso, enquanto não conseguimos com o pão.

Nadie se puede salvar, nadie se puede salvar
Sigo vivo, sigo atento, y observando con el tiempo
Esta extraña enfermedad inclasificada
Que te afecta muy deprisa, que te quita la sonrisa
Cuyo síntoma es que ya no importa nada
(Fito Paez - La Casa Desaparecida)

Homofobia e invisibilidade

2009-08-06T05:08:00.000-03:00

Publicado originalmente no jornal Diário Popular em 30 de setembro de 2008

Ainda que biotecnólogos respeitados mundialmente tragam a homossexualidade como determinada geneticamente, o fato incontestável concerne à existência de homossexuais também em animais não-humanos e, estima-se, um mínimo de 10 milhões apenas no Brasil. Assim, a expressão "opção sexual" traz a carga de um conceito de normalidade que ignora que a escolha é muito pior: viver uma mentira ou viver à margem?

Ainda essa semana, tive a infeliz surpresa de um amigo ter apanhado até sangrar nas ruas de Pelotas. O motivo: ele é gay (e não esconde isso). A quantidade de violências simbólicas que gays sofrem, entretanto, é ainda maior do que de físicas: na hermenêutica conservadora, por exemplo, LGBTs não apenas não se casam, como também não se separam e não constituem família. O Direito, então, ignora uma sociedade que, no mais das vezes, esconde-se de si própria, resultando em não menos do que, de um lado, milhões de pessoas que assistem a programas de piada vendo a si como anormais e, de outro, um sem número de não-críticos que reproduzem a piada como algo descontraído e, portanto, válido, sem atentar para o fato de que a piada não é uma mera brincadeira, pois, sublinhe-se, em pesquisa realizada com cinco mil professores de ensino fundamental e médio, revelou-se que 59,7% deles consideram inadmissível que uma pessoa possa vir a ter experiências homossexuais; 21% deles, ademais, disseram que não gostariam de ter um gay ou uma lésbica como vizinhos.

A delicadeza do assunto em questão, portanto, é forte: fala-se de vida. Piada após piada, desprezo após desprezo e dia após dia, a rotina, o senso de humor, a perspectiva, o afeto e a vontade de viver de muitas pessoas é mutilada por uma acriticidade inaceitável em um Estado que se diz laico e, enquanto discute a criminalização da homofobia, esquece que ainda não explicou à sua sociedade por que nascer gay, assim como nascer homem ou mulher, é meramente biológico. Isso porque ser homossexual não pode significar nascer para uma não-vida; a dignidade da pessoa humana é assegurada a todos, o que inclui um mínimo direito à esquecida igualdade, que não se resume a migalhas: a pessoa que nasce gay, assim como a pessoa que nasce heterossexual, tem que, desde sempre, não ter vergonha de si mesma, tem que poder apresentar o namorado ao pai sem medo de que ele lhe expulse de casa, tem que poder responder às piadas de que é motivo sem ser motivo de ainda mais piadas e tem que andar na rua sem medo de apanhar por apenas ser o que é.

Para tanto, precisa-se encarar o problema de frente: a própria Organização Mundial da Saúde, desde 1990, e a Associação Americana de Psiquiatria, desde 1973, dizem que ser gay não constitui nem doença, nem distúrbio, nem perversão. O gay, por conseguinte, não é um alienígena à sociedade. Não é um monstro. Não é um pervertido. Não é um doente. É alguém, a bem da verdade, que, vencendo as barreiras do preconceito, conseguiu aceitar-se, contra toda a maré do senso comum, e que deve ser admirado, sobretudo pela sua coragem de se dispor à marginalização e à violência de ser, para muitos, bem menos do que um indigno; para si próprio, alguém que tenta viver.

O debate da homofobia, então, é mais do que necessário, embora criminalizar a todos que a praticam seja o mesmo que esvaziar a sociedade. O foco sério pressupõe visibilidade, de maneira responsável e igualitária; como, já há muito, reclamam os Direitos Humanos.

como dar-se a si

2009-08-04T03:42:00.004-03:00

me deixem lhes dizer: não sou ninguém quando me permaneço ou me escapo. somente sou quando me tocam. logo em seguida, desfaço-me. e nesse momento sem-mim de mim mesmo, escorrego-me como líquido, um dia puro, que se deixa nos espaços que percorre e se arrasta em outros, outros deixados, que se lhe vêm, pelo chão, arrastados; outros que também não têm a pureza que se nos foge quando deixam de ser tocados e se vão. para onde? quando deixo de me ser, não há caminho que me justifique, nem brilho que me guie, nem alguém que me contenha. apenas me vou, acumulando-me. mas aqui estou.

encoraja-me notar que partes de mim não estão desfeitas, porque encaradas, abraçadas, quase que doadas ao que de belo as mantém. mais do que me encorajar, encanta-me tocar-me quando o que de belo se afasta temporariamente. porque alguns toques são tão fortes, tão profundos, que permanecem mesmo depois de se irem, e nos garantem que valemos mais do que escorregamos quando estamos assim, em pé, de frente. afinal há frentes, há olhos, há mãos. e quase nada mais se consegue falar. gracias.

entrecortado em sons

2009-08-04T02:52:00.002-03:00

de onde vem esse piano?

esse toque fino, esse canto infiltrante

por que me avessam? e

me cortam no ponto exato

entre todas essas vozes que já não escuto

de mim mesmo mas

que não se calam

e me gritam como o escuro é gritado pela luz

pois me somem delicadamente

enquanto permaneço tentando

receber toda essa melodia

que me encanta

demonstrando como não conheço ainda nada

e ainda assim me escolho

dentre tantos sons

é este que agora digo o que me vai

transbordar pouco

a pouco

pra, quem sabe, me deixar

em mim mesmo

por aí

lembranças em limpo e claro

2009-08-04T02:45:00.003-03:00

você vê, estou começando a entender o que gostam de chamar de idade, e nem por isso posso dizer que estou velho, eu não estou, são apenas as primeiras escolhas, e me vou enlouquecer com tudo o que erro, caio, deixo escorregar de mim mesmo, pois sou um infame, um competentíssimo ignorante do que me crio, e ninguém saberá dizer onde deixei caírem todos os acertos que me causam essas bolhas, porque bolhas são o que sou: ar voando por aí, flutuando, belamente, até que, repentino, foram-se, veja só, tão rápidas quanto chegaram, mas seu sabão no chão é uma lembrança, eu posso olhá-lo, sim, não estou totalmente apagado de mim mesmo, não como eu mesmo programara, mas apenas eu conseguir enxergar isso é assustador, você pode ver? obviamente que não, eu sei. todos os espaços não significam pra ti o que significam pra mim, porque são construídos a cada segundo, banalmente, de ser pra ser, portanto ninguém se sente como eu, e isso é bom, penso que é uma agradável particularidade da existência: como escrever esses textos pra nadie exceto eu poder me reler. e dizer que me acabo. apenas por hobbie, sem finalidade, sem conteúdo. como a vida que o sabão no chão não nos deixa mentir.

A PF e a Justiça de quem manda mais

2009-07-17T13:56:00.000-03:00

Estávamos na casa da Iuscia quando, de repente, nos liga a Bina dizendo que 5 carros da PF tinham prendido inúmeras pessoas na Casa do Estudante da UFPel e, dentre elas, estaria um amigo nosso de Centro Acadêmico. A prisão teria sido dada por tráfico e/ou consumo de drogas, o que, de imediato, nos fez crer que nosso colega não estaria lá, por sabermos que ele não era apegado a esse tipo de conduta. Ainda assim, ligamos pra um amigo nosso já formado, advogado, e fomos à PF, ver no que poderíamos ajudar os ditos delinquentes, que, se moram na casa do estudante, não têm nem pais nem familiares em Pelotas.

O primeiro ponto engraçado é que, à frente da PF, estavam estacionados carros da RBS e da Nativa, e os repórteres, todos, estavam dentro da PF. Porém de todos nós, que éramos 6, apenas um, o advogado, pôde entrar. Isso mesmo: ficamos do lado de fora, da grade pra lá, numa noite nada quente de Pelotas, e nada de argumentar que os estudantes presos moravam na casa do estudante e portanto não tinham ninguém mais a recorrer. Lá dentro, nada de amigos ou colaboradores: só advogados, família (na letra da lei) e imprensa. E essa tal letra da lei é uma coisa muito engraçada, porque também diz que casa é inviolável à noite. E que horas era isso quando a PF invadiu a Casa do Estudante, mesmo? Ah, sim, vai ver a Casa do Estudante não é considerada casa senão no nome: é apenas um depósito de pobres que estudam na UFPel e não podem alugar um imóvel desses com status de inviolável.

Cerca de 20min após ter entrado, saiu nosso amigo advogado, dizendo que (1) eram apenas 3 pessoas, e não 5 carros de pessoas, e (2) eles seriam soltos em seguida, porque foram presos apenas por consumo, para o que sequer há pena prevista no nosso Código Penal. Ainda assim, o "em seguida" era de cerca de 2h mais lá dentro, prestando depoimento ou o que quer que seja para as "otoridades". E aqui acaba meu relato pessoal, do qual passo para uma humilde análise.

Não sei vocês, mas eu sinto vergonha de casos como esse. Penso eu que não preciso dizer que o consumo de drogas, sobretudo as menos danosas, como a maconha, é algo recorrente e quase aceito, já, na sociedade. Se ainda é proibido - embora se saliente que sem pena prevista - é por mero detalhe moral ou quiçá econômico: os grandões, que lucram com o tráfico, não são pegos nem em sonho, e seguramente financiam grande parte do nosso incorruptível Congresso Nacional. Pois que a criminalização, sem dúvida, é hipócrita. Tenta sanar um problema complexo - como as drogas - com uma medida simplista - que é a prisão. O resultado é óbvio: peixinhos presos e tubarões soltos. E dá-lhe anestésico na população!

Pior do que isso é o motivo que se alega para terem sido presas tais pessoas: "denúncia da reitoria da UFPel". Não, vocês não leram mal, nem eu. Foi Si-i-és-êi-ar, the big! Isso é tão babaca que chegam a faltar palavras pra descrever. A MESMA reitoria que nega que os estudantes estavam sendo esmagados por ônibus superlotados na ida ao campus, inclusive com casos de lesões leves; A MESMA reitoria que diz que os estudantes que cospem sangue e vão parar no hospital, na Química, estão MENTINDO, e elabora abaixo-assinado em contrário, aparece agora em defesa da saúde e da vida. Pergunto quando sairá uma nota pública de nosso amigo Si Bi pedindo desculpa por os laboratórios terem sido, ao fim, interditados. E me abstenho de falar de bibliotecas fechadas, nepotismo, estudantes sem aula e atendimento precaríssimo à população, como no caso da Odontologia, por saber que poderia ficar a tarde inteira escrevendo sobre a megapreocupação social e com saúde da UFPel.

Por fim, meus amigos, diga-se que a PF não precisa atender todas as denúncias. Se atendesse, imaginem quantas vezes ela já teria invadido a UFPel pra prender alguém da administração. Isso não existe. Se o problema é fumo ilegal, que se registre que um professor do Direito fuma cachimbo em sala-de-aula, o que é estritamente proibido, e nunca sequer levou sanção administrativa. Agora imaginem a cena de a Polícia Federal chegando com as sirenes ligadas, fuzis, óculos escuros, toucas, e saindo de lá com nosso professor, e seu cachimbo, algemado. Isso é impensável, nunca vai acontecer. Muito menos ele ficaria mais de 10min preso. E ainda colocaria processo em todo o mundo e lucraria com a brincadeira, por danos morais.

O que ocorreu ontem, na Casa do Estudante, foi explícita tentativa de desmoralização dos estudantes. Foi a Justiça dos grandes e o moralismo dos fracos. Foi a mais clara prova de desproporcionalidade que eu vi nos últimos tempos. Mas pelo menos a gente denuncia: Fast food neles!

Guardadores de carros e suas contraversões

2009-07-16T00:52:00.000-03:00

Conversava esses dias, à saída do ICH, sobre guardadores de carro. Eu achava que era um tema meio unânime, mas alguns amigos aduziram argumentos incríveis em contrário. Sendo mais direto: todos sabemos daonde vêm os guardadores de carro, bem como sabemos de onde vêm os mendigos e de onde vem a pobreza: do excesso. Excesso que esmaga o mínimo, que esbanja, na futilidade, litros de falta de prudência e de autocrítica. Mas notei haver problemáticas paralelas no assunto, que tentarei, minimamente, abordar.

Primeiramente, esclareço que não vou adentrar nos temas "serão eles pobres mesmo?" e "mas eles gastam com bebida!" porque isso cansa qualquer ser com um mínimo de boa vontade. Quando eu era criança, não sei vocês, mas eu jamais pensei "quero ser guardador de carro quando crescer: é muito divertido passar a tarde em chuva ou sol forte e receber 10 centavos mal-educados de pessoas que têm medo de mim". Também não pensei "se eu for guardador terei mais dinheiro pra comprar bebida do que fazendo medicina!". Nesse sentido, importante que se ressalte que ninguém questiona quando eu saio pra beber com meus amigos, porque lazer e prazer são direitos. Também a autodeterminação, esclareça-se, é garantida, então deixem o cara gastar com o que quiser (e sobre mendigos ficarem bêbados por comerem somente pão e água perguntem pro Pablo, que entende de Química mais do que eu).

Já indo pro que interessa, considero lamentáveis campanhas como "Esmola, não! Deposite nessa idéia!" promovida recentemente aqui em Pelotas. Porque todos sabemos que esmola não resolve, imagino eu, mas o buraco é bem mais embaixo. Não estará o problema em chamarmos aquele pagamento de esmola? Em marginalizarmos, em dizermos que aquilo é menos do que um estacionamento, porque o estacionamento, uau!, tem cercas? Claro que nem sempre guardadores são bons enquanto profissionais, mas também estacionamentos, políticos, bares, amigos e faculdades podem ser bons ou ruins. O que não podemos é generalizar.

O que eu acho interessante e quero compartilhar, contudo, é que os guardadores trazem o marginalizado pro centro. Trazem-no sem ser nas páginas policiais: porque temos que conversar com eles, temos que nos incomodar com eles, temos que ter algum tipo de troca com eles. Lembramos, por alguns segundos do nosso dia, que existe pobreza, fome, miséria, gente precisando se humilhar por 30 centavos. Isso é o que assusta: a ordem bonitinha do centro sendo invadida por esses, por esses, criminosos! cujo trabalho não é sequer regulamentado!

- quase jornalistas, vejam só -

Não pretendendo esgotar o assunto, deixo apenas o pedido de que não engulam esse texto: mastiguem-no. Mastiguem os mendigos, mastiguem a pobreza, mastiguem a violência, mastiguem a intolerância e a hipocrisia. Apenas mastigando todos juntos poderemos compartilhar essa sujeira invisível de cada pequena convicção do nosso fantástico mundo de fast food.

Coluna DOIS É PAR - Jornal da Várzea

2009-07-14T21:51:00.000-03:00

Estreiei neste mês de julho a coluna DOIS É PAR, de jornal da comunidade da várzea e da balsa, próximas ao novo campus da UFPel, de 5000 tiragens mensais. Compartilho aqui, ao lado, o primeiro texto, cujo título é A-normalidade.

Sugestões e críticas são sempre bem-vindas. E bora multiplicar!

tudofastfood - estreia

2009-07-02T23:32:00.000-03:00

Já escrevo no Sonoridade Muda, mas resolvi hoje que precisava de outro meio de expressão. Isso porque, no outro blog, escrevo em poesia ou prosa poética e, em princípio, pretendo mantê-lo assim. O tudofastfood nasce da necessidade de outra proposta. Pra cá, trarei artigos, charges e tudo o que me chamar a atenção política ou culturalmente. Se vai dar certo ou não, com o tempo a gente vê. O importante é multiplicar ideias e notícias de frente, sejam as minhas ou aquelas que acredito que valem os minutos de mastigação. Desde sempre, sintam-se todos à vontade para cuspir no prato ou sugerir novos temperos.

ousemos

2009-07-01T02:12:00.001-03:00

os poetas do corpo

2009-06-24T15:36:00.005-03:00

dizem que os dedos se mexem como se mexem as máquinas: o que pensamos ditaria uma espécie de comando computacional, e nossos bits, em zero e um, percorreriam mais do que rapidamente até a ponta onde a sincronia se dá. às vezes, talvez. mas há outros momentos em que a melodia externa interrompe comandos, que se anulam, e as partes que vibram geram um anarquia plena e irrecuperável, onde os entrecruzamentos são tais que a noção do todo se perde como se perde o raciocínio ao tentar ordenar algo. mas descrevemos: os poetas do corpo agem como dançarinos do externo, evitando a razão que apenas justifica para tocar nas cores que dela se escondem, em misturas certas ou contrastes errados, escapando do simplismo que ditaria as peças a serem substituídas ou postas fora.

nada seguram,
nada conectam
e ainda assim tudo
se move

perspectiva virada (intersecto)

2009-06-22T17:34:00.003-03:00

desejo sentimentos porque não sei quais das coisas materiais são relevantes. desejo porque não quero: desejo. então quando dizem mulheres, digo amor; quando dizem dinheiro, digo prazer; quando dizem onde, digo quando. e o agora que se esconde de mim, como achá-lo senão dizendo-o? para o depois que não chega a lugar, como procurá-lo senão esquecendo-o? esse sentimento que flutua por entre nós, que querem dele! desejo-o como uma pena a cair dançando, de onde não sei pra onde, até haver, não há - e esse ar que me prende carrega-me

por dentro e por fora.

Saia

2009-06-16T16:51:00.001-03:00

são sistemas dizendo entre
contra o frio mandando fique
das palavras escondendo fuja
para o sono querendo tudo
nada

correremos como correm os cavalos
em nossas costas, o peso do que não importa
por esse caminho que não seguiremos
ninguém a nossa frente
nadie

então quais desses vultos enxergaremos
sem saber sequer por que sem movimento
cravados em suas raízes, convictos
crescendo parados, para eles mesmos,
sozinhos

nestes mundos onde a dúvida é um problema
para estes planetas onde a certeza é solidão
a solidariedade só existe para os de dentro
tão exatos quanto ao que eles mesmos disseram
que eu estou fora

todos

2009-05-10T16:10:00.003-03:00

me pede a resposta exata
não sei
me pede a pergunta certa
não tenho
me pede o ídolo perfeito
não quero
me pede um pouco de paz
pra quem?

peço que te perguntes
peço que te respondas
peço que te inquietes
peço que não te satisfaças
peço que vivas além de ti
para vivermos
juntos

tempo pra poesia

2009-04-25T20:27:00.000-03:00

tempo pra respirar
pra jogar pra dentro
pra puxar pra fora
tempo pra dormir
pra esquecer o sol
pra lembrar a estrela
tempo pra levantar
pra cair primeiro
e então empurrar-se
tempo pra escutar os tiques
de tantos taques
tão poucos versos

tempo, pra quem, sem tempo
se atola de finalidades
com saudade de descrições

sutil in consciência

2009-04-24T01:59:00.004-03:00

os traços, tão fracos, mal parecem sair de mim; pequenos pedaços de desespero; e eu tão desconcertado, ninguém verá: porque tantas lacunas de sangue borbulham, e as responsabilidades, e o que se diz livre; não enxergo o que deixo, nem o que impeço, nem o que permito; sou apenas mais uma vontade tentando escapar de si;

(não)

2009-04-24T01:57:00.001-03:00

distante, obcecado, imaginando o que (não) vai acontecer: está calado, caminhando, de lugar-nenhum para lugar-de-sempre; você sabe que (não) pode ir por outras ruas, são essas as suas; pra quê? de onde? pegadas de tantos outros, mesmos passos, outros rostos; separados, colados; quem irá deixar as mãos (não) se abandonarem? em que ponto? é certo que (não) há o que dizer;
você pensa neblina em sol queimante e esquece poesia de cores de outono; o pouco tempo que nos é permitido, entre intervalos inelutáveis, acaba por apenas fazer da convivência saudade; e sentimos, sentimos muito, tanto que seria possível que se enxergassem os movimentos do meu pescço girando em não-torcicolo, olhos fechados, transcriando tua expressão exata de horas de tchau, e por que não oi, por que não logo, por que não sempre, perguntaremos ainda antes de abrir, para que respondamos, tão-somente em pensamento, que estamos afinados;
pequenas lacunas de até logo circundando a única primeira pessoa, comigo, possível; para tudo sem pontos;

amor

2009-04-09T12:03:00.001-03:00

você me olha com esses olhos tanto brilho
você me vê com essas vistas tanto vontade
você me enxerga com essas nuvens tanto céu
e eu te respondo com esses versos tanto sonho

que poderás ser o que pega cores no ar
ou o que transforma meus papéis em vida
e precisaremos apenas chamar ao mundo
os que não acreditam que isso existe

nós dois
existimos

infinitágono

2009-02-10T05:13:00.001-02:00

às vezes me encontro lúcido
procurando nesses discursos
em olhares, berros, certezas
algum convite
mas normalmente renego, de todo,
encontrar qualquer esperança
em métodos, dinheiros, promessas
de um mundo esquecido

a burocracia que não queremos
inunda nossos sonhos
de vazio:
nossa lucidez é uma piada
nosso niilismo é um consentimento
como pedras sobre flores invisíveis
que nas favelas gritam
e nas prisões se esquecem
do que nunca souberam

Notas da BA - 12

2009-02-10T04:20:00.000-02:00

a dor cala-
grita-
sufoca-
apaga palavras-
com água salgada--

a dor deixa marcas-
mesmo depois de passar-
porque tudo que não a combate
ajuda a dela lembrar-
então o olhar fixa-------

Notas da BA - 10

2009-02-10T04:19:00.002-02:00

os dias, as folhas, as tintas
tudo vai acabar
as águas, as fomes, as vidas
tudo vai acabar
mas me pergunto: e o amor?
as energias, os abraços, os olhares
são destino ou começo?
--------------------------------------------------
um risco é um final,
mesmo que no meio.

Notas da BA - 9

2009-02-10T04:19:00.001-02:00

o que importa,
afinal?
será o final,
o começo
e o meio,
afinal?

o que essas estrelas querem
senão que as olhemos juntos?

o mundo é belo
pra quem o quer de dentro

Notas da BA - 5

2009-02-10T04:16:00.001-02:00

que inútil é o corpo
tão belo e complexo
cuja essência não se vê haver
não há por que
haver

impressões de sentido

2009-01-14T09:54:00.002-02:00

e eu vos mexo à mercê de todo desagrado, como que subrepitício de um inferno cujos fogos não trazem senão nudez, fazendo da estética puramente papel-desgaste, às sem horas da madrugada, amanhecendo sem ruídos, era-de se esperar, e um calendário desamarrado, resvalando na sonoridade que já não há - não haveremos de explicar a origem do que não há -, retorna ao olhar atento da nudez sob a queimadura, quando dirás que sem mim, como me enxergo, não existes beleza, e responderei atento a cada pedaço, fogo, não lhe serei grato somente comigo, e ficar, veja meu amor, digo, vêem meu amor, respondem, então onde estás?, porque nada se criou sem nosso autopreenchimento, carinho, o nada somente reproduz o melhor em abstrato. sentido.

A microfísica do estar IV

2009-01-11T18:59:00.001-02:00

(Texto originalmente escrito em março de 2008. Parte final.)

Por que são tão comuns e simples e gostam tanto das mesmas coisas? Eu entendo, eu sempre entendi; entendê-los sempre me fez poder voltar a vê-los, fizessem eles o que fizessem. Eles não me irritam, não me incomodam. Parecem-se apenas uma porção de coisas que se mexem à minha frente sem real sentido. Não consigo ter raiva de quem nada espero. Eles são apenas o que são, e mesmo assim são bem mais do que eu, porque eles se adentram, se exploram, ao contrário de mim, que apenas comigo mesmo converso. Eu não conseguiria ter mais do que dez minutos de diálogo com meus amigos. No entanto, são eles os meus amigos. O que devo fazer quando isso tudo acabar? O que devo entender do que penso? O que devo pensar? É tudo banal e fraco, como se cada palavra fosse apenas mais uma palavra, bem como as pessoas, os dias, as noites. Eu tento, tento, canso-me tentando, e tudo permanece apenas mais do menos; nunca sequer algum menos do mais. Se eu conseguisse, ao menos uma vez, fazer parte de alguma coisa. Ao invés de não ser esquecido, ser lembrado. Preciso daquelas noites, embora eu não as entenda como começo ou fim, mas sim como apenas meio. Preciso-as para que de mim elas precisem.

Já não sentia falta de nada. Fazia suas tarefas diárias como quem executa projetos ínfimos à espera do real. Um real inexistente àquele tempo, mas ele não buscava mais constância, portanto esperava apenas por esperar, talvez. Onde ele se encontrava, não sabia. Havia perdido a noção de tempo e espaço já há algum tempo, e sua única companhia pareciam ser seus pés. Caminhava e observava ainda, absolutamente, da mesma forma. Não conseguia mudá-lo. Quanto mais aquela imensidão branca, porém, o cercava, Fábio notava que o vazio era daquela cor. Sentia vontade de pintar tudo, mas notava que não possuía, novamente, nada à mão para efetuar tal tarefa. Seus anseios estariam novamente adiados, pensou. Porém em algum ponto, entre o que ele não via e o que ele fingia não ver, encontrou tinta. Esqueceu-se do resto.

Preciso acabar com isso. Eu tenho mãos; eu não quero, eu não vou parar. Não preciso desses pincéis que vendem para que tudo fique parelho e exato. E a ajuda que não posso gritar, para a qual meus sussurros não têm conseguido outros apoios, não se faz urgente. Não tenho ninguém, não há ninguém. Ele está aqui? Não, não falo mais assim, porque veja, estou-me narrando, é a mim, a mim, sou eu que posso fazer tudo isso ser diferente. Não pretendo que essa cor seja a mesma até o fim, tampouco a discussão terá o poder de me acabar. Nada mais me fará parar. Com todas as tintas que eu puder, farei essas paredes adquirirem tons. Não importa se dentro ou fora, forte ou fraco, coerente ou não. Preciso apenas que haja alguma cor, feita à mão, com lacunas brancas, azuis, vermelhas, como sejam, mas em essência preenchida e por mim preenchida, de toda forma que eu conseguir, para que quando eu daqui saia, eu possa, e eu posso, seguir a discussão que ainda não sei por que comecei. Mas acabou.

Fábio voltou-se para fora, mais uma vez. O vazio ser daquela cor não significava que as outras não conteriam ainda mais vazios. Não havia solução absoluta. Então olhou para si, evidentemente exausto de cansaço e repetição, e notou que estava pintado do que pintara. Sorriu.

Aproxime-se agora; aproxime-se e toque. Não pense que esquecerei o que passou, mas também não se esqueça de ultrapassar o pensamento. Estou sobremaneira calmo, calmo... Não estou quieto...

A microfísica do estar III

2009-01-10T19:57:00.002-02:00

[Texto originalmente escrito em março de 2008. Parte 3 (de 4)]

Como se aquilo fosse uma opção, ele costurava seus sentidos de maneira a chegar a alguma conclusão, para a qual ele ainda não estava pronto. Após fechá-los cuidadosamente, porém, entrecruzavam-se no ar pedaços de fios arrebentados: novamente as vontades se abriam. Havia a mãe reclamando do horário, ali ao lado, os olhos reclamando do sono, na parte que via a frente, e o medo tomando conta da coragem, em algum lugar perdido dentro dele, fazendo-a mais forte. Suas vontades não diziam respeito a nada disso, no entanto. E ele sabia.

Conforme confrontavam-se nele aqueles pensamentos outrora coerentes, fazendo-se, portanto, antagônicos, ele via uma necessidade crescente de ficar quieto. Mas não seria dormindo, não, porque ele sonhava muito, embora sonhar já não fosse o que era antes: não mais queria se iludir. Aos poucos – turbilhantemente –, sentia falta da paz que ele conseguia fingir. Sentia vontade de explodir, mas não sabia lidar com isso.

Não acredito em libertação, porque eu nasci liberto; não é porque eu tive um pensamento novo que meu superego se modificou. Eu não sou como aqueles imbecis maníacos que se escondem por trás de racionalizações para defender uma idéia da qual amanhã vão ter vergonha. Mas eu tenho vergonha de alguma coisa que desconheço. E eu não sinto vontade de racionalizá-la, porém a decisão de não a racionalizar já é uma racionalização. Estou preso aos meus conceitos. E eu não tinha conceitos até pouco tempo; eu apenas pensava e modificava. Mas comigo não funciona; eu não funciono comigo mesmo.

Perdia a confiança, o sorriso, a serenidade. Perdia tanto que não chegava a pensar em uma maneira de se recuperar: apenas perdia mais e mais. Era como se aquilo fosse uma necessidade do estágio pelo qual ele passava e ele se segurasse naquela necessidade como se fosse ela a única pendente. Desconstruía-se, o que estava certo, mas esquecia-se, propositalmente, de que precisava também levantar-se, de alguma forma, e não permanecer resguardando-se aos pensamentos que chegavam primeiro, já que todas as idéias estavam nele presentes, sabia-o. Resolveu dormir.

Não me busque aqui, não me tenha, não seja eu, não, não sou, não quero, não vou, isso não é do meu feitio, ah, e como é bom, como me faz esquecer esse dia estranho, como é confortável, não enquanto mim, não, mas enquanto meu, sim, é esse o meu desejo, não porque estou fechado, de corpo fechado, mas porque estou aberto, no corpo aberto.

Participava de muitos personagens: era coadjuvante, diretor de arte, escritor, filho, amigo, sobrinho, tio, era ele todas aquelas coisas sem sal, media-me, mas ele era mais, também sabia: era, sobretudo, telespectador do que se lhe impunha. E isso havia chegado ao ponto máximo, que mais se parecia com um mínimo, cortado, espancado, sangrento. Daquele buraco que nele se criou, saía muito do que ele levara muito tempo para arrecadar em si. Pouco a pouco, escorregavam-se por todo o seu corpo moléculas de químicas que ele nunca havia entendido, mas as quais ele havia misturado, inconscientemente, e faziam-se parte, faziam-se à parte. Enquanto elas, externas, mudavam a cor dele nele mesmo, seus olhos brilhavam. Gotas. Porque é preciso. Eu preciso.

Então o dia era aquele emaranhado de confusões. Ele as sentia e não mais as ignorava; pelo contrário: dilatava-as. Seus olhos, pequenos espaços onde cabiam todas as imagens que ele não quisesse, estavam atentos. Seria diferente. Talvez aquela maneira de se pensar estivesse demasiadamente atrasada e ele já não precisasse dela. Ela estava. Resolvendo-se esquecer todos os delírios, prestou-se aos outros.

A microfísica do estar II

2009-01-09T18:56:00.001-02:00

[Texto originalmente escrito em março de 2008. Parte 2 (de 4).]

Era ele. Ah, sim, ele. Fazia tanto tempo, pensava. Já não entendia bem o que havia de errado ou de certo que o fazia gostar de atender aquele celular. Melhores amigos. Não funcionava assim antes, porque não era faca que ele utilizava. Ele. Não tinha nome e, no entanto, a simples idéia da sua presença tinha a capacidade de destruir, ao mesmo tempo, o silêncio e o barulho, jogando os restos fora sem precisar de nenhum cuidado. Fábio não sentia saudade daqueles pedaços que sumiam. Sentia medo. Desligou o celular.

Pensou, depois, em conversar com a mãe, mas ela não entenderia. O máximo de diálogos que chegariam a ter seria um “por quê?” e um “não sei”. Talvez daí resultasse uma espécie de desconfiança, mas, de desconfiado, já bastava ele mesmo. Aos poucos, voltava à normalidade, e tudo era das mesmas cores, sons, efeitos. As causas anteriores mantinham-se. Contudo, ele descobria que causas não se sobrepõem, mas, sim, acumulam-se. O espaço tinha de ser aumentado – tanto o das perguntas quanto o das respostas –, e ele começava a querer acreditar que não gostava de respostas. Ele começava a não gostar.

Faltam-me pessoas, e eu não sou do tipo de me sentir mal por algo errado. Mas ando me sentindo, e não ter com quem compartilhar piora-me ainda mais. Tenho medo de me tornar isso. Ou aquilo. Tenho medo, principalmente, de que pensem que me tornei isso ou aquilo. Por isso faltam-me pessoas. Não há a quem contar. Aliás, eu nem sei o que quero contar. É como falar de Deus. Eu não gosto da morte, não penso na minha, não creio que falar de uma questão sem resposta seja relevante. Mas e se ela chegar? Não a morte: a questão. Preciso saber o que farei, então. Pode nunca chegar também. Meu celular toca. E é um barulho desagradavelmente agradável. Não pelo barulho, mas o nome, sim, aquele nome que não é codificado mas é como se fosse. Eu não sei pronunciá-lo.

A noite veio insuportavelmente quente. Ventilador estragado; mosquitos insistentes. Pediu à mãe para sair de casa. Ela, protetora e relutante, deixou. Ele se foi.

Tinha medo de não voltar para lá, mas, também, uma espécie de adrenalina contida ao refletir sobre isso. Poderia não voltar. Não somente seus pensamentos, como os dos outros, pareciam influenciar mais do que o normal seu humor. Ele, inclusive, neles prestava atenção, vezenquando. Não que isso lhe trouxesse grande acréscimo, mas ele gostava de notar que os pensamentos dos outros também tinham alguma complexidade; que ele costumava decifrar, mas alguma complexidade. Percebeu, então, que ainda mais interessante do que modificar o pensamento dos outros seria entendê-lo. Passou a praticar.

Era lua cheia. A lagoa estava calma. As terras machucavam seus pés descalços. As: eram mais de um tipo, ali, misturadas. Seus pés tocavam apenas parte; a outra permanecia ilesa. A que tocava, porém, parecia virgem e, embora dolorida, mantinha-se à vontade para caminhar; mantinha a vontade. Ao lado de Fábio, desconhecidos andavam e falavam, e ele não sabia de onde eles haviam saído. Talvez do celular ou, vai saber, alguém que ele conheceu na rua. Cogitava a hipótese de já ter conversado com eles e não se lembrar, dado que ele não prestava muita atenção em ninguém. Mas cogitava pouco, por estar demasiado ocupado em pensar no que eles pensavam, pensamento após pensamento, partícula ilógica após partícula ilógica.

Há alguma coisa aqui. Sinto-me bem como nunca dantes. No entanto, ainda não é aqui. Parece haver mais, mais pra lá. Já me machuco mas ainda sinto vontade de seguir caminhando. Quem sabe eu chegue a algum lugar. Quem sabe haja algum lugar para ser chegado. Mesmo que meu pé se esgote, ainda há uma outra parte inteira, da qual posso me utilizar, mudando a maneira como toco no chão. Talvez tocar um pouco mais.

Superfícies são uma idéia dependente de referenciais. Há a superfície do chão e também a das coisas que estão no chão, bem como há a superfície do corpo e as superfícies que vão ao encontro da do corpo. Superfícies nunca se tocam. De acordo com algum físico esquisito (que subiu pra cima, entrando pra dentro), o que ocorre é uma espécie de motivação elétrica. Partindo desse pressuposto, não há contato, portanto também não se pode dizer que algo machuca algo, mas, sim, que algo influencia algo a se automachucar. Era assim o pé de Fábio: a superfície do pé que se aproximava mais do chão sentia-se inevitavelmente dolorida consigo mesma, porque mal-resolvida, mal-acabada, sem prognóstico; a superfície que, por natureza, permanecia mais distante, sentia-se tentada a criar coragem, porém era apenas uma parte ilesa e temporariamente iludida. E que não se confundam sonhos com ilusões: o pé deve tocar o chão; a natureza de grau maior – ser pé – não deve nem pode ser submetida à natureza de grau menor – encurvamento. Ele voltou pra casa.